Сектанты в Царицыне

Едва окончилась литургия в Елшанской церкви, как в храме раздался резкий голос: «Слушайте все! Грядут последние времена! Ныне воцарился антихрист, а истинный государь скрыт, ныне явились пророки Илия и Енох во плоти…». О. Петр Павлианов, не ожидавший такого вторжения, вздрогнул, поняв же о чем идет речь, пришел в негодование. «Выведите смутьяна из божьего храма» - распорядился он.
Этим же днем донос об инциденте в храме лег на стол в жандармском Царицынском уездном  отделении: «..в селе Елшанка Отрадненской волости Царицынского уезда появилась вредоносная секта, учителем которой является, проживавший в том же селе мещанин Егор Андреевич Приходьков. Он проповедует, что священник Иоанн Сергиев (Кронштадский) и Н. Благовещенский (ныне лишенный священнического звания) есть пророки Илия и Енох, которые сошли на землю, и что теперь царствует не законный государь, а антихрист. Также то, что государь Николай Александрович скрыт, и обряд коронования был исполнен уже не над ним, а над антихристом, захватившим престол. И что это доказывается тем, что во время коронационных празднеств гнев Божий выразился в том, что на Ходынском поле задавлено более 10 000 человек.» Это сегодня, слова Приходькова звучат как экстатический бред. А в 1898 году – это было политическое дело. Скоро расследование выявило, что Приходьков, действительно действовал не один. Было установлено, что в доме Приходькова месяц тому назад поселился крестьянин Пензенской губернии, Наровчатского уезда Рождественско-Тезиковской волости Иван Иванович Синельников 34 лет, который был главным  помощником Приходькова, а в иных случаях даже руководил Приходьковым. Оказывается, Приходьков уже успел совратить в свою секту нескольких односельчан: Федор Гончаров, Степан Боретовов с семействами. Жандармам удалось «засечь», что дом Приходькова посещают так же крестьяне соседних уездов: Мария Васильевна Фолиева 53 лет, дочь ее Татьяна Михайловна Самохвалова 30 лет, девица Мария Алексеева Бутенкова 20 лет – все они проживали в Царевском уезде Астраханской губернии. – «… Все эти лица приходят в с. Елшанку слушать учение Приходькова». Уже  26 декабря 1898 г. в жандармском управлении Саратовской губернии было возбуждено дело – как о любом противогосударственном возмущении, об этом деле было донесено в губернский город – Саратов. Однако, было пока не ясно насколько широки связи Елшанских сектантов, на лучшее надеяться не приходилось -  всего год назад прошел ряд арестов сектантов, проповедовавших сходные идеи в Царевском уезде.  Православные миссионеры докладывали в Синод: «…Не было почти дома в с. Ахтубинском и Заплавном, где бы вопрос об антихристе и кончине мира не был предметом тревожных дум. Открытое отделение от церкви сих нововеров последовало в июне месяце, когда им в монастыре и в приходской церкви было отказано в исповеди и 35 лиц из них было арестовано. До этого времени они обращали на себя внимание своей чрезмерной набожностью. Первыми приходили в храм, последние выходили. Бросив хозяйство, они все время проводили в молитвах, чтении акафистов и пении церковных песней. Но под этой наружной связью с церковью, уже тогда проглядывал дух разделения и антагонизма против нея. Не смотря на увещевание миссионера и приходских священников, нововеры не хотели оставлять своих отдельных сборищ. С  особою силой лжеучение стало развиваться со времени освобождения 35 лиц из под  ареста. Освобождение это дало весьма сильный толчок к развитию секты. Они часто и публично называли ныне царствующего, богом венчанного Государя антихристом и Апокалипсическим зверем. Стремились распустить в народе возмутительные басни, что ныне царствующий Царь-антихрист, заседая прежде в Сенате, выпускал все указы об убое скота во время чумы, и людей во время холеры. Что он миной взорвал императора Александра, отравил Александра III, и сместил Николая II.» В этот раз арестованных выпустили – все-таки конец XIX в., а вот сорок дет назад это было бы уже уголовное преступление. Но возвращение «страдальцев за веру» было недолгим. Летом 1897 г. в городе Царицыне была накрыта сектантская община около ста человек обоего пола. Из них, более 70 человек заключены в тюрьму. В числе арестованных находились главный руководитель секты, поражавший всех своей внешностью. Это был высокий, убеленный сединами старик, в белой одежде ветхозаветных патриархов, величавой наружности, с проникновенным взглядом жгучих глаз. Старик отказался дать о себе какие-либо сведения. В Привисленский край были сосланы все известные лидеры этого движения: отставной унтер-офицер Василий Бичаров, царицынские мещане Артемий Несветаев, и Василий Месмачев. И, конечно же, известная скандальная фигура  - безродненский пещерокопатель Андрей Черкасов, в 1896 г. примкнувший к Бичарову.  
И вот не прошло и года, как новые сигналы подтвердили – секта жива и действует. Теперь стояла новая задача, не просто «отсечь голову гидре», но проследить все каналы распространения этого вероучения.
За домом Приходькова было установлено наблюдение, более 10 агентов следили за каждым его шагом, в особенности за лицами его посещающими. Оказалось, что корни секты были прочно завязаны на сосланном А. Черкасове, который из ссылки умудрялся руководить ее деятельностью. Но истинный центр секты оказался в Царицыне, в доме Екатерины Евдокимовой Доценковой. Она устроила в своем доме молельню, которую назвала «Новый Афон» и занималась основной вербовкой сектантов.
1897 г. она (Доценкова) встретила Денисова Проскурина и убедила его принять ея учение, а равно и назвать себя пророком Даниилом. Затем она отправилась с ним в село Безродное (ныне г. Волжский) Царевского уезда, к проживавшему там крестьянину Андрею Лукьяновичу  Черкасову, от него она повела Проскурина в Безродненские пещеры, где он поклонился Мороховой, которая выдавала себя за Богородицу и св. Великомученицу Параскеву.
Вскоре, благодаря внедренным агентам стало известно, что 28 января в секте назначено совместное богомолье, на которое должны были собраться все сектанты, даже из отдаленных селений и хуторов Заволжья. В этот же день были произведены аресты более 100 человек, собравшихся у Доценковой.
Во время обыска, в «Новом Афоне», были найдены несколько рукописей, в том числе и письмо А. Черкасова. Там по-прежнему, «отец лжеучения», по определению миссионеров «раскрывал пасть свою и извергал гортанью своей смрадную блевотину еретического учения», призывая «детей своих» к терпению, обещая скорое облегчение, о своем же пребывании в ссылке сообщал: «начальство с нами беседует и все понимают. И полковники, подполковники и офицеры ходят на беседу к нам и помогают деньгами и всему верят, а солдаты ходят на молитву…».  Не смотря на нелепость такого заявления, тут же в Привисленский край был отправлен запрос о духовном состоянии арестантской команды. На этом славное дело Царицынских жандармов за №200  было успешно закрыто. Через 6 лет был принят закон о свободе вероисповедания, к большой досаде, как православного священства, так и учителей сектантства (ранее «гонимые за правую веру» «антихристовой властью», и собиравшие под это крупные суммы, теперь лишились такого удовольствия). Но секта, известная сегодня как «Еноховцы» просуществовала до 30-х гг. XX века, последним ее оплотом стали заволжские села и хутора, где сектанты после революции открыли свои коммуны.   После их закрытия и начала колхозного движения, большая часть сектантов оказалась репрессирована, часть затворилась в пещерах близ с. Заплавного и Киляковых хуторах