Сейдозеро: возвращение к истокам (часть 2)

Продолжение

Духи места

Вокруг этих загадочных мест ходит множество легенд. Что из них правда, что вымысел, либо игра воображения эзотерически настроенных путешественников – не рассудить. Но то, что эти места наполняют человека необычными переживаниями, ощущением постоянного присутствия рядом чего-то (кого-то?) еще, родного, близкого, состоянием покоя и созерцания – это я испытала на себе.
Коренные жители этих мест – саамы (или саами) – считали эти места святилищем, люди здесь никогда не жили. Сюда приходили пообщаться с Великим Духом, поднести ему щедрые дары, попросить помощи у предков. В центре озера расположен остров Олений, на котором было найдено множество черепов оленей, отчего он и получил такое название. Эта находка дала повод утверждать, что именно на этом острове совершались обряды подношений Духам. У озера есть еще одно название – Озеро Духа.



Саамы никогда не приходили на эти места просто так, из праздного любопытства. Священное место для священных целей: должен быть четкий вопрос к предкам, просьба о помощи, либо желание поблагодарить за помощь, поднести дар. К тому же, как поведали нам егеря, живущие на берег озера круглый год, в эти места разрешено было приходить только мужчинам. Последний факт нас удивил: в один из первых дней нашей стоянки мы встретили на берегу женщину-саамку, которая пришла к озеру поблагодарить духов. Она сказала, что место очень благоприятно к нам относится – погода стояла чудная. Видимо, духи места нас приняли. А еще рассказала про один ритуал, который саамы совершают на берегу Сейдозера. Нужно взять две монетки: одну из желтого металла, другую из белого. Монетку из белого металла опустить в воду, а желтую закопать на берегу. Конечно, перед этим обратиться к духам, попросить их о помощи, либо поблагодарить. Если же вы приехали первый раз в эти места, то хорошо таким образом обратиться к духам места, сказать им, что вы пришли в гости с благими чистыми намерениями, будете аккуратны и не оставите после себя мусора. Попросите их помочь вам, поддержать, принять как гостей. А потом вы уйдете отсюда, не оставив после себя следов. Хорошо дать духам в дар что-то из еды, можно налить молоко, либо посыпать табаком землю вокруг. Духи, обычно, с радостью откликаются на просьбы людей, которые пришли с хорошими чистыми помыслами, не хотят навредить месту, приносят с собой подарки.


Немного истории

Самые известные заметки об этих местах появились в начале прошлого века. В 1920-х годах советский ученый А.В. Барченко отправился в экспедицию на Кольский полуостров. Нужно заметить, что Барченко проявлял интерес к духовным традициям разных народов, а также к оккультизму. Основной задачей экспедиции было обследование района, прилегающего к Ловозерскому погосту, населенному лопарями или саамами. Здесь находился центр русской Лапландии, почти не изученный учеными.



Уже в самом начале своего путешествия, участники описывают свою странную находку - массивный прямоугольный камень из гранитной породы. Всех поразила правильная форма камня, а в особенности то, что его расположении было сориентировано строго по сторонам света. В дальнейшем Барченко выяснил, что хотя местные жители поголовно исповедуют православную веру, втайне они поклоняются богу Солнца и приносят бескровные жертвы каменным глыбам-менгирам, по-местному – сейдам.

В итоге, экспедиция продлилась несколько лет. В заметках исследователи описывали множество встреч с местными жителями. И хотя последние не охотно делились своими тайнами, по возвращении в Санкт-Петербург Барченко опубликовал в газетах отчет о путешествии. "Проф. Барченко открыл остатки древнейших культур, относящихся к периоду, древнейшему, чем эпоха зарождения египетской цивилизации», - сообщила читателям Красная газета от 19 февраля 1923 года. А один из участников экспедиции – Кондиайн - выступил с докладом о результатах своей поездки, который назывался «В стране сказок и колдунов». В нем он рассказал о сделанных экспедицией удивительных находках, свидетельствующих, по его мнению, о том, что местные жители-лопари происходят от какой-то более древней культурной расы.



Интересной темой в докладе Барченко было исследование эффекта меряченья - эффекта массового направленного психоза, связанные с ним феномены и возможность конструирования гипнотических аффектов. Также он описал множество интереснейших находок: плато сейдов – каменных мегалитов, изображение Куйвы (об этом я напишу далее), мощенную каменную дорогу. Эти исследование привлекли к Барченко внимание спецслужб СССР. В результате все материалы по экспедиции были изъяты и засекречены. Эти материалы так до сих пор и не найдены в архивах, а возможно, что засекречены до сих пор. А сам Барченко в 1938 г. был расстрелян.

На долгие годы исследования этой области были оставлены. А возможно, к ним не привлекалось внимание общественности.

В 1996 году доктор философии В.Н. Дёмин отправился в экспедицию по следам экспедиции Барченко. Основа его экспедиции - поиски Гипербореи, легендарной северной страны, места обитания блаженного народа гипербореев. Название дословно обозначает «за Бореем», т.е. «за севером». Экспедиция Дёмина подтвердила наличие огромного "петроглифа" Куйвы (известное с незапамятных времен 70-ти метровое изображение Куйвы - «человека», раскинувшего в порыве руки крестом, расположенное на обрыве горы Куйвчорр), мощеной каменными плитами дороги, проложенной по перешейку между Ловозером и Сейдозером. Других артефактов, описанных экспедицией Барченко, (желтой колоны и пр.) экспедиции Демина найти не удалось.



Экспедиция Демина вызвала живой интерес у ученых, исследователей необычных явлений, а также у множества людей, которым интересны необычные находки. К Сейдозеру и окрестным территориям вновь потянулись вереницы экспедиций, да и просто отдельных путешественников, что не очень-то нравиться местным жителям. Для них это все еще священное место, где люди могут напрямую общаться с Великим Духом.


Плато сейдов

Долгий переход на другую сторону озера, переправа через холодную бурную реку вброд – и мы на противоположной стороне у подножия горной гряды. Мир вокруг нас замер – на озере штиль, почти полное отсутствие даже малейшего дуновения ветерка, кажется, что время остановилась, а природа вокруг погрузилась в медитацию.



Мы решили подняться на вершину, обследовать окрестности, а заодно поискать описанное исследователями плато сейдов.

Сейд – саамское слово, обозначающее священный камень. Саамы верили, что в сейдах живут души шаманов, решивших уйти в камень. Также они считают, что сейды, обладая собственным сознанием, умеют перемещаться в пространстве, а попросту – летать. Впервые с этими летающими камнями я встретилась еще год назад на Кузовах во время экспедиции на Белое море, а позже встречала их в Ленинградской области и в Карелии. Также в Петербурге встречалась с удивительным человеком – Вячеславом Мизиным, членом Русского географического общества, автором нескольких книг и фильма о сейдах. Вячеслав объездил практически весь русский север, исследуя этот феномен.



И вот мы поднялись наверх. Долгий подъем в такую теплую погоду, казалось, забрал все силы. Но наверху… Чистый горный воздух, бескрайний простор, взгляд не может найти границы – это ли не край мира? Нет и следа от усталости. Один из моих спутников – Александр – рассказывает прекрасную легенду о том, что есть поверье о других мирах. Эти миры настолько прекрасны и совершенны, что такого совершенства невозможно встретить в нашем мире. Но в некоторых особых местах есть что-то вроде щелей, трещин, через которые просачиваются картины того совершенного мира, и человек может на мгновение запечатлеть это совершенство. Он говорит, что чувствует, это именно такое место. И я ему верю: в простой без изысков красоте этих гор, необыкновенного цвета воде озера скрывается поистине что-то из нереального совершенного мира. И, пожалуй, это лучшее место для плато священных мегалитов – сейдов.



Погода меняется в минуты. Поднимается туман, порывистый ветер сменяется пронизывающим дождем, от которого не помогает укрыться даже одежда с мембранным слоем. Но мы счастливы. Вот нас встречает огромный камень. Сейд? Да, это он. Особенность этих камней также в их расположении: они всегда стоят не устойчиво, казалось, они вообще не могут устоять в таком положении. Огромные каменные глыбы (иногда их вес доходит до нескольких тонн) стоят на маленьких каменных ножках – обычно три маленьких камешка лежат под основанием сейда, отделяя тем самым сам сейд от земли. Либо другой вариант: сейд лежит на расщелине в скале, либо на краю обрыва. Часто сейды соориентированы по сторонам света. Этот – красивейший гигантский камень – стоит на трех маленьких ножках-камешках. На нем лежит сплетенная из соломы куколка – дело рук то ли местных жителей, пришедших поклониться камню, то ли приезжих путешественников. Рядом в шаге от камня сложен каменный круг, внутри которого лежат остатки еды – подношение камню.



Мы ложимся под камень. Его размеры таковы, что вдвоем мы вполне укрываемся от дождя. И, закрыв глаза, я начинаю слышать тонкий еле уловимый звук – камень говорит со мной. Мы долго бродим по плато, находим и другие камни-сейды. Один особенно интересен: ромбовидной формы, он стоит на одном из своих ребер и виден издалека.

Уходить не хочется, но поднимается плотная стена тумана, уже застилающая от нас вид озера. Мы спускаемся вниз. И уже внизу, греясь у костра и просушивая промокшие до нитки вещи, начинаются тихие душевные разговоры. Появляется ощущение, что люди, приехавшие сюда вместе со мной, стали соучастниками священного таинства. Возможно, они прикоснулись к моей душе?


Прощание

Наше путешествие подходит к концу. Впереди дорога вокруг острова через болота и речные переправы, а дальше несколько километров горного перевала. Идти тяжело, рюкзаки пригибают к земле. Но земля также дает силу.



Мы видим изображение Куйвы на одном из горных склонов – огромное изображение человека с раскинутыми руками. Есть саамская легенда о воине Куйве. Давно-давно на саамов напали враги, среди них был великан Куйва, которого никто не мог одолеть. Тогда саамский шаман взял бубен и стал бить в него, прося духов о помощи. Те услышали его и запечатали великана Куйву в гору. Так он по сей день там и находиться.

Вот и перевал – наш последний рубеж. За ним рудник, где будет наша последняя ночевка в этих местах. А наутро нас будет ждать автобус, который отвезет нас в Оленегорск.



Что в конце? Мы сядем в свои поезда, которые отвезут нас в большие мегаполисы – Москва, Питер, Киев, Вильнюс…. Но в душе каждого из участников останется частичка этого места, память о том, что где-то есть место с совершенной красотой, где природа слита в одном дыхании с человеком, а легенды оживают.

Что же для меня? В моем сердце, моей душе проснулась память: земля моих предков говорила со мной. Важно то, чему научила меня эта земля: каждый мой вдох и выдох соединяет меня с эти местом, а через него со всей землей.