Источник силы

«Литература имеет большую философскую ценность, чем история, потому что история представляет вещи такими, какие они есть, в то время как литература представляет их такими, какими они могли бы быть и должны быть» - этот тезис Аристотеля Айн Рэнд будто выдвинула сама. Рэнд, урожденная Алиса Розенбаум, была именно таким писателем от философии, а еще неистовой максималисткой, блестящей интеллектуалкой и, как говорится, «человеком непростой судьбы». Юность в эпоху войн и революций, учеба в Петроградском университете у Николая Лосского, эмиграция в страну идеалов Америку, второе место по продажам после Библии, поздний роман с молодым учеником с согласия своего мужа и его жены, слава культового идеолога капитализма, институт исследований и целое философское направление объективизма. Одна из самых востребованных на Западе русских, до последнего времени безвестная на родине.
 
Все это интересно постольку-поскольку, ведь для того, чтобы понять писателя, достаточно его книг. Программное произведение Айн Рэнд называется «Источник» и представляет собой гимн индивидуализму на протяжении двух книг и четырех частей. Эту книгу можно с упоением цитировать, ею можно заболеть, если не душой, то головой. Последовательно доказанная идея: рациональный эгоизм как единственный шанс спасения мира, «гибнущего в оргии самопожертвования», - может выглядеть слишком парадоксальной для читателя, воспитанного на ценностях коллективизма, будь то коммунизм или христианство. Тем не менее, в строгой архитектуре Вселенной Рэнд торжество индивидуализма, противопоставившего себя всему обществу самим фактом своего существования закономерно.
 
Вместе с тем, «Источник» - отнюдь не занудные умствования. Здесь бушуют страсти крайностей, когда суть идей выражается странным способом: концентрацией до той степени, когда вещь превращается в свою противоположность, причем в качестве средства концентрации выступает сама реальность описанного мира. Основные персонажи романа одновременно и люди «из плоти и крови», которых нельзя назвать бесцветными масками, и некие формулы общей теории, реагенты, которыми в ходе красочного эксперимента связывается искомое вещество. Эти герои — гении, каждый в своем выражении эгоизма. Есть гений притворства, наносящий предательские удары с милой улыбкой лучшего друга, есть гений манипуляции, проповедующий любовь к ближнему во имя личного презрения и ненависти ко всем и каждому, есть гений самоуничтожения, выбравший ничто из-за страха поражения, есть гений самоотречения, ставший рабом своих рабов. Наконец, есть гений творчества, который непобедим, поскольку источник его силы — вне досягаемости кого бы то ни было. Что это за источник и где его искать — не вопрос, если верить в себя, потому что... «Мой дорогой друг, кто вам позволит? - Это не главное. Главное — кто меня остановит?»