Горит свеча

Тихий вечер, тепло и уютно в родном доме. После рабочего дня можно посидеть на диванчике и для создания совсем комфортного состояния, можно зажечь свечу. Всесильное пламя выжигает всё негативное, снимает беспокойство и можно бесконечно смотреть на языки пламени.



Стоит свеча в подсвечнике, тихо шипит фитилёк, капает воск. Вокруг привычные вещи, на шкафе, на телевизоре, привычные спутники повседневной жизни.
Привычные игрушки, статуэтки, фигурки, подсвечники.



А всё это изделия наших местных мастеров. Такие, для нас привычные, и такие необыкновенные для приезжих людей. А ведь это часть культурного наследия нашего города, корни которого уходят в глубь времён.



Мы часто не знаем, с чего всё начиналось, а может нам просто уже это не интересно. А как может быть неинтересна история родного края. Смотришь на эти фигурки, и сама себя спрашиваешь, а почему именно такие переходы красок на эмали, а почему – дракончики, совы... И хочется узнать больше о нашем промысле, о наших керамических дел мастерах.


Со времён Киевской Руси в обиходе использовалась глиняная посуда. Где залежи глины – там и появлялись мастерские глиняных изделий и делались миски, плошки, крынки и другая утварь.

Так случилось, что годом возникновения Скопинского гончарного промысла считается 1640. В переписях населения того года впервые был упомянут гончар Демка Киреев, сын Берников. В те далёкие времена горшечных дел мастеров называли «горшкошлепами».



Глины в наших местах – необыкновенные, мягкие, тёплые, очень пластичные, светложгущиеся, после обжига сосуды выходили звонкие, с белым, желтоватым или розоватым черепком.

На таком фоне особенно красиво смотрелась «обварка» — пятнистый, коричневатыми кругами и колечками, напоминающий печеную лепешку узор. А получали его очень интересно - опуская не остывшее еще после обжига изделие в мучную болтушку, которая заполняла поры черепка, укрепляла его и становилась своеобразным украшением.



А ещё применяли наши гончары и другой способ обработки поверхности, так называемое, «задымление» - обжиг в восстановительной среде без доступа кислорода в коптящем пламени. Получались красивые оттенки чёрного цвета.



Такие технологии в Скопине продержались вплоть до середины XIX в., хотя в южных губерниях вовсю производили глазурованную, разноцветную посуду. Обливная черепушка пользовалась большим спросом. И согласно местной легенде, некий молодой скопинский гончар Федор Оводов, бывший, видимо, человеком очень неординарным, отправился в Липецк, где стал работать помощником в гончарной мастерской.
И как водится на Руси, постепенно, вошёл в доверие к мастеру и ему удалось узнать державшийся в строгой тайне рецепт изготовления и применения глазури. А потом гончар сбежал из Липецка к себе домой, в Скопин, прихватив секрет глазурованной посуды. И с тех пор наша посуда приобрела новое отображение, стала цветной. И ещё только наши мастера создали свои «технологии» получения удивительной красоты и разнообразия тонов глазурованного покрытия, которого, ни в одном российском гончарном центре больше не встретишь.



Особое чувство цвета проявляется в «гончарке» нашего города: снаружи сосуд мог покрываться глазурью сложного вишнево-коричневого или активного желто-охристого цвета различных оттенков, то легко представить, как здорово он смотрелся на малахитовом фоне внутренней поверхности,

Помимо этого, мастер мог свободно, подобно заправскому живописцу, набросать то тут, то там на поверхности сосуда, среди оттенков одного цвета, «мазки» другого — сочного и активного. Вот поэтому, когда смотришь на изделия наших мастеров возникает чувство редкого гармоничного соединения с матушкой –природой. Букет красок может возникнуть на простом кувшине или горшке.
А появление у наших мастеров фигурных сосудов, изображавших животных, причём определенного вида, до сих пор вызывает споры учёных. Ведь сосуды, изображавшие животных, с давних времён использовались как ритуальные.

Скопинские фигурные сосуды носят иной характер. Они декоративны, им чужды аскетизм, это, скорее, праздник но, главное, — они не безмолвны.
Они разговаривают и заряжают силой и энергией и дарят радость
До сих пор идут споры, откуда и почему именно в Скопине возникло подобное направление в народном искусстве, со свойственным только ему строем образов и тем. Это скрыто той самой таинственной завесой, которая присуща нашему краю. Часть ответов можно поискать в истории этого края, а часть - уже каждый домысливает сам.

Вот нам и достались по течению истории персонажи, только свойственные Скопину – царь-птица Скопа, двуглавые орлы, мудрые петухи, настороженные наседки с цыплятами, уточки и просто разные птицы.





Можно увидеть добрых медведей, почти очеловеченных, толстеньких свинок, грустных рыбок – это как население в городе.





А вот и своеобразная охрана города – сказочные богатыри, полулесные жители, львы и конечно, драконы.




Традиции древнего промысла продолжаются и воплощаются современными мастерами в новое видение времени. Но остаются радужные цвета, радость существования и радость жизни, которая так присуща нашим изделиям. И так хочется, чтобы зажжённая единожды свеча творчества нашего народа никогда не погасла.

И пусть вдохновляет на новые творения мудрая птица – сова.