Топ, топ – мы на экотоп

В последние десятилетия идея экологического вектора развития человеческого общества становится все более популярной. Экотопия – это гуманная форма организации жизненного пространства, где основным является не только любовь к природе, но и друг к другу.

Приверженцы такого устройства человеческого общества считают себя весьма сознательными людьми, всячески оберегают и очищают окружающую среду от свалок и прочего экологического безобразия, употребляют в пищу только натуральные продукты без ГМО, используют альтернативные источники энергии, не причиняющие природе вреда (солнечные батареи, энергия ветра и т.п.), ездят на экологически чистых видах транспорта (велосипедах или своих двоих), используют компостные туалеты, разлагающиеся пакеты для мусора, и т.д., и т.п. Причем, отрадно, что идея экообщества уже не есть утопической, потому как построены и успешно развиваются целые экогорода.

И пусть в противовес им существует противоположное течение в науке, провозглашающее экологию лженаукой. По глубочайшему убеждению последних - люди сильно льстят себе тем, что могут как-либо навредить планете, которая существовала многие миллионы лет до появления человечества и перенесла немыслимое количество катаклизмов. Но как бы там ни было, экология - ведь не только и даже не столько наука о призрачном спасении планеты, сколько способ жить в эстетичной, здоровой и комфортной для себя же среде. А потому пропаганда такого способа жизни – есть дело праведное.

Именно за такое правое дело и взялись организаторы фестиваля-экотопа «Гомильшанские лесы», который впервые прошел в эти выходные в Харьковской области на реке Северский Донец у села Задонецкое Змиевского района на территории одноименного национального природного парка "Гомильшанские леса".



Сбить меня с решения ехать на экотоп, не смогли ни приглашения друзей отправиться за грибами, ни идея «просто пожарить мяса на природе». Мегаполис отпускал нас со своих цепких лап неохотно. В середине субботнего дня город был невероятно запроблен из-за многочисленных объездов ввиду ремонта харьковских дорог. До феста с городской окружной - километров 40. Нашли мы его сразу, хотя организаторам не помешало бы поставить указатель на повороте в Задонецком.

Вход на территорию Гомильшанского экотопа был официально свободен от необходимости приобретать билет, алкоголя и политики, но желающие могли делать благотворительные денежные взносы. Всех прибывших регистрировали, благодаря чему мы узнали, что на фест до нас уже приехали несколько сот человек.



Первое, что бросилось в глаза на экотопе, так это огромное количество прессы. В какой-то момент показалось, что ее даже больше, чем гостей. Как и было обещано в рекламе меропрития, на "Гомильшанских лесах" нас ждали мастер-классы народных ремесел. Из того, что застали мы: валяние войлока, плетение феничек, плетение из лозы, изготовление кукол-мотанок, венков из трав, ковка, лепка и роспись по глине:










Первым делом подумалось: эх, Мафию бы нашу сюда!

Из натуральных продуктов на экотопе гостям предлагался в свободной продаже мед:


Прямо посреди леса развернулись выставки вышитых и рисованных картин. Последние предлагались как на холстах, так и на дереве:





На целом ряде лотков мастерицы и мастера предлагали к продаже свой хенд-мейд: шляпки, бижутерию кованную, из войлока и других натуральных материалов:







Вообще экотопы – вегетарианцы. И, хотя на Гомильшанских лесах шашлык жарился и предлагался в свободной продаже, мы не стали осквернять территорию экотопа, и трапезничать мясом убиенным животных отправились за пределы феста:





Отправляясь на экотоп, я прочитала пару десятков страниц об экотопии и в них меня заинтересовало понятие «компостный туалет». В Гомильшанских лесах я не только узнала, что сие понятие обозначает, но и испробовала его на себе. Выглядит компостный туалет следующим образом:



Но лично для меня в компостном туалете главным оказались не этно-эстетика и использованные натуральные материалы, а то, что НЕ ВОНЯЕТ. Чес слово!

Что касается использования разлагающихся экопакетов для мусора, то по территории феста действительно были развешаны кульки, но они казались мне обычными полиэтиленовыми (?)



На Гомильшанских лесах было замечено много молодых пар с грудничками в колясках. Наверное, молодые родители решили прививать экостиль жизни своим чадам буквально с пеленок.



Нам удалось найти на экотопе и подросшего экоребенка, который обувью не пользуется, наверное для того, чтобы быть ближе к земле.



Но наибольшее впечатление на меня произвело чтение стихов в «Чай ной». Заведение сие представляло собой большой тентовый шатер. Вместо столов и стульев в «Чай ной» было в избытке разбросано сено.



Травяной чай выдавался всем желающим бесплатно, а шарики-эко-пироженца стоили по пяти гривень за штуку (чуть меньше 1 долл.).



Во время же собственно чтения стихов я узнала, что такое живая поэзия и кто такие поэты двузтысячники. Первое – это когда стихотворение читает сам автор, т.е. он жив и его можно прямо сейчас пощупать, пожать ему руку, высказать свое мнение о творчестве. Вторые – это поэты, начавшие писать после 2000 года. Откровенно говоря, случашала я живую поэзию двухтысячников с полуоткрытым ртом. Одно
«Дивишся на Карпати
І розумієш, що смерть твоя-
Ні хрена не втрата» чего стоит!

Из заявленного, но неувиденного нами до отъезда: экскурсия ночным лесом и живая музыка на глвной сцене (фольк и рок). Вообще на экскурсию звали еще днем. А к концерту шли приготовления на главной сцене, когда мы уезжали. Почему не дождались? Замерзли. Все же время для подобного феста выбрано не совсем удачно. Мы и своей палаткой к обширному палаточному городку феста присоедиились бы, но товарищи-организаторы совсем забыли о женских придатках и не только.

Вообще отличительной выиграшной особенностью первых Гомильшанских лесов стало то, что митців было больше, чем гостей, приехавших на них посмотреть. От этого атмосфера феста была очень домашней и дух творчества не забивался массовкой.









Вдоволь навалявшись в сене, мы абсолютно пропитанные идеей эко, вернулись в мегаполис, дабы воплотить ее в свою жизнь хоть отчасти: