" В гости к Богу не бывает опозданий "

Путевой очерк

Можно как угодно относиться к религии, но вряд ли кто-то станет отрицать, что это – часть нашей человеческой культуры. Большая часть, спорная, своеобразная, порой нетерпимая и жестокая, но она отражает нас, наши представления о мире вокруг нас, о мире внутри нас, о наших страхах, наших мечтах, наших стремлениях. Так или иначе, каждый приходит к Богу, только понимание или восприятие Бога очень разное. Да и не знает никто, что это такое или кто это такой – Бог, но отрицать существование его бессмысленно. Мы не знаем, кто мы в огромной Вселенной, откуда взялись и куда уйдем, кем были до рождения и кем станем после смерти. Мы – часть какого-то всеобщего целого, четко спланированного и живущего по определенным законам. Кто составил этот план и определил законы ? Мы называем это Богом и стараемся осознать его в силу данных нам знаний и способностей. Так родились различные религии, так появились разные церкви, но Бог – един, просто у разных народов и в разные времена были и есть разные представления о нем.


Вот такие мысли посетили меня по дороге в Топловский монастырь. Уже много лет я отправляюсь туда на Троицу, это уже стало почти традицией. Почему меня так тянет туда, где я бывала много раз, где все уже знакомо ? Надежда найти ответы на вопросы, которые задаю себе все чаще ? Не знаю…

В этом году Троица ранняя, в мае – так уж звезды расположились. Бежит дорога от Симферополя к Феодосии, бежит меж лугов и полей. Только начинают зацветать маки, чуть раскрылась лаванда, а вот акация – в полном цвету, будто нежные невесты стоят вдоль дороги.



Места здесь особенные, те самые, о которых говорят « места силы », или « намоленные места ». Деревня, возле которой расположена цель нашей поездки, сейчас называется Тополевка. С таким же успехом ее могли назвать Яблоневкой или Грушевкой, но есть что-то символическое в том, что современное название созвучно с древним – Топлу. В этих местах сохранилось много развалин средневековых христианских храмов. Не на всяком месте ставились храмы, только в « святом », а потом поддерживалось оно и усиливалось молитвами праведников. Как эти места определялись ? При помощи лозоискательства ? Или чувствовали подходящее место ? Всегда были, есть и будут люди, которым открыто больше, чем большинству из нас, которые более чувствительны к окружающему миру. Они-то, наверное, в силу своего разумения и создали различные религии.

В этот раз входим в монастырь не с центрального входа, а в боковые ворота, которые оставили открытыми – уж очень много людей пришли в эту Троицу в Топловский Свято-Троице Параскевиевский женский монастырь. Нам не удалось даже подъехать к специальной площадке для транспорта, так что часть дороги шли пешком. Сразу за воротами утопает в зелени старая одноэтажная постройка.



Здание отремонтировано, покрашено, оставлен только небольшой кусочек старой кладки. Много окон. Только присмотревшись, замечаешь, что окно здесь только одно, то, что возле обнаженной кладки. Остальные окна – нарисованные. Услужливое воображение тут же указывает на новые символы сегодняшнего посещения монастыря. Вот этот дом - вход в неизвестный нам большой мир, настоящая дверь – только одна, даже стекло разбито, значит, кто-то уже пытался понять кто мы. Нарисованные окна – это наши представления о непознанном, это наши религии, они никуда не ведут, они – застывшие догмы, они имеют смысл только здесь и сейчас, а настоящее там – за разбитым стеклом. А, может, это не просто воображение, может на человеческие аналогии толкнуло что-то свыше. В таких сильных местах и не такие озарения случаются.

Возле дома на земле – фрагмент. Фрагмент чего – можно только догадываться.



Все в этих местах связано с именем святой преподобномученицы Параскевы.. История не сохранила точных дат ее рождения и кончины. Родилась она в Риме примерно в 138 – 161 годах нашей эры в богатой христианской семье в пятницу, оттого и названа была так – Параскева по-гречески означает пятница. Она была единственной долгожданной дочерью, воспитывалась в строгости, в духе истинного христианства. После смерти родителей раздала все свое имущество нищим и пошла по миру проповедовать Евангелие. Была тверда в своей вере, никакие страдания, выпавшие на ее долю, не заставили ее усомниться в праведности своего дела. Шла она из города в город, из деревни в деревню, пока не оказалась в этих местах. За проповеди христианства местный правитель сначала приказал предать ее мучениям, а потом – отсечь голову. По преданию, в том месте, где кровь Параскевы пролилась на землю, возник целительный источник.

К этому источнику всегда тянулись люди. Особенно много их бывает здесь в день Святой Троицы. Верующие, интересующиеся и просто туристы стоят в очереди к святой воде, чтобы омыть ею лицо, глаза. Считается, что Параскева помогает особенно при болезни глаз, на некоторых иконах она изображена с глазами в руках. И мы выстояли огромную очередь, чтобы прикоснуться к таинству.





Совсем недавно возле источника на остатках старой кладки появилась вот такая картина.



На территории монастыря и в горах находятся несколько святых источников, возле некоторых оборудованы купальни. Вода в них круглый год постоянной температуры – плюс восемь градусов по Цельсию. Когда спускаешься по ступенькам в воду, ноги сводит от холода, потом три раза окунаешься с головой. Выйдя из воды, ощущаешь жар, бодрость, очищение. Можно верить в целительную силу святых источников, можно – нет, но они от этого не перестают быть святыми и целительными.

Вот крытая купальня на территории монастыря.



Это – еще не обустроенный источник.



Источник трех Святителей.



В этих местах было много христианских храмов во имя Параскевы, история же начала этого монастыря удивительна и чудесна. Неподалеку от Топлу в начале 18-го века образовалась небольшая деревенька Кишлав. Заселили ее болгары, бежавшие из Турции в Россию за свободой христианского вероисповедания. Жила там простая крестьянская девушка, ничем не примечательная, очень некрасивая. Звали ее Константина. Однажды услышала она голос, звавший ее по имени. Она тут же бросила все, ушла из дому, одиноко прожила в пещере возле Топлу около восьми лет. Она была неграмотная, молитв не знала, упорно молилась Богу своими словами, питалась тем, что могла найти и что приносили ей крестьяне из соседних деревень, прослышав, что в их краях поселилась отшельница. Позже к ней присоединились еще несколько женщин, вместе они возвели над источником часовенку. Они молились и мечтали, чтобы возле святого источника выросла церковь.

Чаяния Константины сбылись, не только церковь, а монастырь возвеличил источник, родившийся из земли, на которую пролилась кровь святой великомученицы. Умерла Константина в 1874 году монахиней, принявшей имя Параскева. Похоронена была там, куда каждый день приходила молиться, сейчас здесь раскинулось монастырское кладбище. Не сохранилась ни ее могила, ни памятник, вся было уничтожено после закрытия монастыря в советское время.




Официально монастырь был открыт 25 сентября 1864 года. Много трудов, и светлых дней, и дней черных выпало на долю его насельниц. Но эти места, как говаривали местные татары, охраняются святой Параскевой, которая по ночам иногда ходит по окрестностям и отводит беду от монастыря. Татары очень уважали чужую святую. И в русско-турецкую войну, и в Великую Отечественную здесь располагались госпитали русских и советских офицеров.



А вот перед советской властью пришлось временно отступить. Но все это – уже в прошлом. В 90-х годах прошлого века началось возрождение. Все было в руинах, все отстраивалось с нуля.



С каждым годом монастырь хорошеет, все больше людей тянутся к нему, кто из интереса, как я, кто по зову сердца, кто за помощью.

Колокола, еще не установленные на возрождающихся храмах.





Развалины недостроенного перед Октябрьской Революцией большого храма.



Его возведение – еще впереди. А пока – только символы.



Эта светлая небольшая церковь в центре монастыря была отстроена первой и действует уже несколько лет.






Монастырские постройки – в лучших традициях православной архитектуры и живописи.






Восстановленная могила игумении монастыря Параскевы ( Родимцевой ), скончавшейся 3 декабря в год закрытия монастыря советской властью. 1928 год.



Да… Эта поездка была особенной. Она заставила задуматься о Боге. Есть Бог, были и есть его пророки и апостолы, святые – люди, избранные Богом. Религия и церковь – это лишь символы, которыми мы окружаем себя, чтобы не чувствовать себя одинокими и потерянными в бесконечно огромном мире, культурный слой. И фраза « бояться Бога » вовсе не означает страх, наоборот – призыв жить по совести, творить. Не надо бояться самого Бога, надо бояться оказаться элементарной сволочью и сеять зло. Все, что мы именуем Богом, очень целесообразно, зло наказуемо по сути, добро воздается – похоже, так утроена Вселенная, и наши представления о земных добре и зле созвучны с общим замыслом. Настоящие ценности – это не попы, не пасторы, не церкви, не минареты, это то, что они скрывают, это – как солнце, вырывающееся из-за храмов и крестов !

Победитель конкурса "20 лучших статей октября-2010"