Чем и о чем думал наш предок в 9 веке? И о страшных историях того времени.

Люблю книги, в которых есть исторические данные, проработанные автором на основании летописей и информации от историков. Хотя сложно судить, всегда ли писалась правда в дошедших до нас источниках.

Две недели назад я купила книгу Донны Кросс Вулфолк «Иоанна – женщина на папском престоле». События в книге разворачиваются с 814 года (рождение Иоанны) по 855 год от Рождества Христова (смерть Иоанны).

Времена, скажу я вам, были суровые. Кроме диалогов, прорисовки характеров и ежедневной деятельности людей, я почувствовала, чем дышало население в 9 веке нашей эры, как прорисовывался их быт, как формировались отношения.

Почти весь сюжет построен на религии того времени. Папа Римский, монахи, храмы, обращение в веру, иномыслящие, язычники, ведьмы. Некрещеные люди подвергались гонениям, целые племена и села уничтожались войсками Римской церкви. Нужно отметить и еще одну важную идею книги – равенство между женщинами и мужчинами в способностях к управлению и образованию.

Сюжет – правда или миф, сложно сказать. Американская писательница долго писала книгу, выискивая новые подтверждения и опровержения того, что когда-либо в истории человечества на папском престоле сидела женщина. Иоанна стала легендой, имя которой вычеркнули из летописей Ватикана, чтобы не осквернить Римскую церковь. Иоанна – женщина, переодевшаяся в мужчину, которая была готова жертвовать своей жизнью ради других людей, ради веры и ради исполнения своего предназначения.

Иоанна, способная от рождения девочка, стремится учиться в школе, куда допускаются только мальчики. Она тайком от отца учит молитвы, пишет и читает. В ряде сложившихся обстоятельств и смерти старшего и среднего братьев, Иоанна выдает себя за мальчишку и с рекомендательным письмом стучится в ворота аббатства Фульды. Она получается прозвище «Иоанн Англиканец» и проявляет свои выдающиеся способности в религии, философии, медицине и т.п. Жестокое время, страхи быть разоблаченной не останавливают хрупкую девушку на пути к образованию и самосовершенствованию. Попав в Рим ко двору Папы Сергия, Иоанна проявляет свои способности и аналитических ум, чем завоевывает уважение и почтение, но и приобретает врагов. И в скором времени, после Папы Льва, она была избрана новым представителем папского престола.

За два года правления она внесла множественные изменения на землях Рима и преобразила лицо религии. Но до сих пор ее жизнь остается тайной, а два года правления вычеркнуты из истории.

О философии, социальности, религии и обычаях того времени (по книге). Брр!

1. Мужьям дозволялось избивать своих жен за непослушание, за нарушение традиций, за иномыслие. Мужчина был всегда прав, а женщина после свадьбы – его рабыней и заложницей.

2. Женщина рожает. Обычно в дом приглашается повитуха, которая имеет хоть какое-то представление о родах. Когда она нащупывает, что ребенок не совсем может выйти, совершается следующее: роженицу приподнимают и трясут, поднимая и опуская снова и снова резкими движениями. Для чего: чтобы ребенок принял нужное положение.

3. Рождается девочка. Мужчины в такие моменты становились озлобленными. «Девочка. Столько труда понапрасну. Она – Божье наказание» – сетовал муж по окончании многочасовых родов. И тут я задалась вопросом: если бы женщины рожали только мальчиков, кто рожал бы внуков и правнуков?

4. Женщина того времени не имела права читать и писать, даже не имела права этому учиться. От нее требовалось только рожать, растить детей и хлопотать по дому. Когда отец маленькой Иоанны узнал, что покойный брат тайком научил ее письму и чтению, то обвинил дочь в смерти старшего сына, т.к. она своим поступком прогневала Господа.

5. Как-то в монастырь приехала жена виконта, роскошная женщина в золоте и шелках. О ней говорили, что Юдифь – образованная женщина, пишет и читает по латыни, как мужчина. На что один из монахов ответил: «Мерзость! Ужасная ошибка природы. Что может знать о таких вещах женщина, существо низменное? Господь обязательно накажет ее за подобную наглость». Другой монах подчеркнул: «Уже наказал! Она бездетна», т.к. женщина все время рожала мертвых детей. В очередной раз, родив мертвого ребенка, Юдифь приехала в монастырь, чтобы поставить свечку за душу младенца, но ее даже не пустили в церковь. Оказывается, что она якобы еще не очистилась. Очищение после родов длится в течение 30 дней. И хотя 30 дней уже вышло, женщине закомандовали уйти, сославшись на нигде не прописанное правило: если родила девочку, то доступ в храм закрыт на 66 дней.

6. Когда девушка выходила замуж, день замужества подбирался по церковному календарю, чтобы в этот день могла состояться первая брачная ночь. «Церковь запрещала интимные отношения в воскресенье, в среду и пятницу, а также в течение сорока дней перед Пасхой, в течение восьми дней после Троицы и за пять дней до причастия, накануне Великого поста, или праздника Вознесения. В общем, около двухсот двадцати дней в году». И нужно было учесть менструальные дни девушек. Так что порой не удивительно, что некоторые годами не могли забеременеть. Где ж тут проскочишь!

7. Замуж девушки выдавались в 14-15 лет, в 18 лет девушки считались уже старыми девами. Частыми были изнасилования сельских девушек и служанок. «Любая бедная девушка, сохранившая невинность до 14 лет, была либо везучей, либо уродливой, либо и то, и другое». Если честно, меня передергивает, когда в книге пишется об изнасиловании 12-летних.

8. Кто лечил травками-муравками признавался ведьмой и должен был быть наказан. Испытание было следующим: предполагаемую ведьму бросали в пруд. Если она появится на поверхности и поплывет – это означает, что священная вода отвергла ее, тогда женщину сожгут на костре за колдовство. Если же она утонет, значит – невиновна и будет спасена. Так и решалось. Когда одна из женщин так и не всплыла, каконик прокричал: «Она невиновна в том, в чем ее обвинили! Восславим Господа». Мужчины начали нырять и вскоре достали из воды тело женщины. «Мертва». «Прекрасно. Она умерла невиновной. На все воля Божья. Да упокоит он ее душу».

9. С принятием решений о наказании было еще несколько историй. В поселения от короля приезжал какой-либо представитель, чтобы решать возникшие за определенное время споры. Суд обычно основывался на книгу с законами империи, которая писалась более под религиозным влиянием, чем с логическими истолкованиями. Например, один более зажиточный мужчина присвоил себе скот и участок земли соседа, но при этом уверяет, что все это его собственность, и пытается дать взятку судье, на всякий случай, в виде серебряного кольца с аметистом. Судья бросает кольцо в кипящий котел и приказывает обвиняемому достать кольцо со дна котла. Выхода нет: мужчина достает кольцо, обжигая кожу руки до волдырей. «Это кольцо станет свидетелем Божественного провидения!». Закон был прост: если раны заживут через 10 дней, невиновность будет доказана; если нет, то скот вернут законному владельцу, а виновника обвинят в воровстве.

Или вот еще одна история с того же суда. Один мужчина обвиняет другого в отказе выплатить кровную компенсацию за изнасилование и убийство своей 12-летней служанки. «Девочка умерла и не может ухаживать за моим виноградником. А ее мать помешалась от горя и больше не способна работать у меня ткачкой. Требую компенсацию за обоих». На самом деле, суд признал, что виновник должен выплатить компенсацию в тройном размере. Т.к. девочке было 12 лет и она достигла детородного возраста, то по закону, ее цена возрастает, т.к. она не произвела потомство – новых слуг своему хозяину.

История третья. В суд обратилась семейная пара, живущая в достатке. Их дочь без воли отца вышла замуж за раба. Они требовали наказать дочь за непослушание, ведь она могла составить хорошую партию сыну из какой-нибудь обеспеченной семьи. Решение о наказании должна была принять девушка, ей лишь предлагалось два варианта: веретено и меч. Если девушка выбирает меч, то на ее глазах им убивают ее мужа. Это кощунство, но чаще девушки выбирали именно его. Если девушка выбирает веретено, то она становится навсегда рабыней, а не каждая девушка готова отдать себя в рабство, себя, своих детей и внуков. В этой истории девушка, не раздумывая, выбрала веретено: подошла к нему, села и начала прясть.

10. Религия того времени была против какой-либо логики. Все свершалось по воле Божьей, согласно написанным религиозным книгам и учениям, передаваемым из поколений в поколения. Один из примеров: священник (Иоанн Англиканец) во время причастия дает испить вино – кровь Господа – старику с пораженными язвами губами, но когда за стариком к нему подходит мама с маленькой девочкой, он не разрешает малышке испить из этой же чаши, а обмакивает в вине хлеб и таким образом дает кровь и тело Христово ребенку. Поступая логично во избежании заражения здорового ребенка какой-нибудь проказой, священник был отстранен от занимаемого поста, т.к. нарушил церковный канон. «Как ты смеешь его менять?» – возмутился аббат. «Изменилась только форма, но не содержание» – ответил Иоанн Англиканец. Но аббат был возмущен, он полагал, что верующий не сможет заразить, Бог всегда спасет его, даже от проказы.

11. С проказой была связана еще одна история в книге. Прокаженных изгоняли из поселений, запрещали ходить по дорогам, купать в реках и ручьях, где ходили или брали воду здоровые люди, им запрещалось вступать в отношения даже друг с другом, рожать и воспитывать детей. Когда аббат изгонял очередную группу несчастных, Иоанн Англиканец вступился за одну рыдающую женщину, увидев, что симптомы заболевания на ее теле не имеют ничего общего с проказой. Аббат и этим был возмущен. Какая наглость, какая дерзость! Раз народ решил, что женщина больна, значит она больна! Никаким логическим доводам в то время не верили. Но Иоанн все же добился нескольких недель на излечение несчастной. Оказалось, что у нее была аллергия и кожа была поражена укусами клопов, вшей и блох, которые разводились в доме во время зимы, когда скот ночевал в одном помещении с хозяевами. Женщине, которая умывала только руки, ноги и лицо, пришлось искупаться полностью, что она считала странным и даже опасным. Женщине надели чистую рубаху, которая не так раздражала кожу, как старое, заношенное годами платье из грубой шерсти. Ее дом привели в порядок, почистили, вымыли, заменили старую солому из матрасов на новую. Ее кожа излечилась!

В прошлом году был поставлен фильм по сюжету книги. Тогда я почему-то его пропустила. Прочитав книгу, я захотела увидеть драму. Одно могу сказать: я разочарована. Конечно, описать все подробности сюжета в одном фильме сложно, иначе получился бы сериал. Но дело даже не в том, что некоторые события просматриваются вскользь, а другие вообще не соответствуют книге, какие-то события имеют не схожий с книгой конец, а некоторые главные по книге персонажи в фильме даже не упоминались. Проблема в характерах. Например, когда я читаю о поведении отца Иоанны, я представляю его чудовищем. А в фильме, не смотря на жестокое обращение с детьми и женой, он тряпка, по сравнению с книжным героем. Так и не было выдержано все то напряжение, которое есть в книге, чувства, эмоции, идеи и мысли, интриги при папском дворце. Жаль. Те, кто видел фильм или все еще не видел его, прочитайте книгу.

Всегда ваша Alesya M.