Записки циничной холостячки: Разбор по понятиям…

В эпоху товарно-денежных отношений, в наших умах прочно сформировалась установка, что все, что нам необходимо для жизни, для счастливой жизни, можно купить за деньги. Или выменять, когда нам не доступны денежные единицы. Или променять (заменить) на что-то, когда совершенно нечего предложить. Вещи правят миром. Вещи вошли в нашу жизнь и подчинили ее своим правилам. Вещи сформировали совершенно новую психологию. Они отучили нас бояться. Стало нестрашно что-то сломать или повредить, зная, что это всегда можно заменить или починить. Да в конце концов, выкинуть и купить на замен новое. Утраты совершенно перестали нас страшить.

Но остались в мире вещи, на которых действие гарантии не распространяются. И если они выходят из строя, то бесповоротно и навсегда. Те вещи, о которых старые люди говорили «в одну реку дважды не войдешь». Можно ли назвать это вещами? Да! Но только вещами высшего характера.

Я решила написать это вам, потому что, очень часто читаю в ваших комментариям к тем или иным статьям, как вы с легкостью разбрасываетесь ими. Мне хочется верить, что кого-то я остановлю, и заставлю по-другому на них посмотреть. Посмотреть другими глазами… Для начала – моими.

Сколько бы не говорили о скоротечности жизни, и сколько бы не призывали ценить каждый прожитый миг, и быть благодарным Господу за то, что имеем и тех, кто рядом с нами, неистребима уверенность в каждом из нас, что все плохое, что случится в нашей жизни, будет где-то там, на стороне, а у нас лишь мелкие неприятности с которыми мы обязательно справимся. И потери, которые неизбежны, будут когда-то там, в очень отдаленном будущем. И о хрупкости бытия мы задумываемся лишь в двух случаях: в моменты философских рассуждений (такой себе вариант интеллектуального кокетства) или в минуты, когда сталкиваемся с чьим-то горем, и на какой-то миг проецируем его на себя. В этот момент наше воображение рисует страшные картины горя и утрат, свалившихся на нас. В эти моменты, за считанные минуты мы внутренне эмоционируя переживаем огромную палитру чувств (моральное кокетство). В голове лихорадочно крутятся картины утраты близких и любимых, и наша рука непроизвольно тянется к сотовому, чтобы убедиться, что с ними все в порядке. Но проходит час другой, на смену душевным переживаниям приходят проблемы обыденности, и все становится на круги своя. И все, что мы еще пару минут назад так лихорадочно боялись потерять, становится порядком вещей, некой условностью нашего существования, положенной данностью.

В жизни каждого из нас настает время, когда в порядке вещей становится иметь семью, мужа, детей, дом, друзей, отдавая должное царящей в обществе данности. И в детстве, каждый из нас свято уверен, что все так и будет, что порядок этих вещей не изменен. Потому, что так должно быть, и нам с детства внушают уверенность в это. Так было у наших бабушек и дедушек, пап и мам, так будет и нас. Отличие лишь в степени счастливой удачи. Как кому повезет. Но нам повезет, и мы в этом уверены.

Приходит день, и все это случается. Наша жизнь наполняется огромной кучей важных вещей. И тут на сцене появляется главный герой всей нашей жизни. Угадайте, кто?.. Не ломайте голову, о нем вы подумаете в последнюю очередь, а некоторым он даже не придет на ум. Я говорю о грехе. Удивлены? Что общего общепринятые грехи имеют с нашей, наполненной важными вещами жизнью? Конечно, если провести конкретный анализ по всем семи, а ныне четырнадцати пунктам (в 2008 г. Ватикан добавил еще семь прегрешений), то все они обнаружатся в тех или иных моментах. Но почему я решила, что они главные герои нашей жизни? Ведь одно большинство из нас, по большому счету добропорядочные граждане, а другое свято в это верит. Все очень просто. Мое решение обосновано наличием в нашей жизни трех основных грехов, которые не указаны в этой всемирной системе злодеяний. И ими обладает каждый из нас. Не спорьте, сейчас вы поймете, о чем идет речь.

Как-то один священник написал «Великой победой Дъявола, была его способность, убедить большинство из нас в том, что его нет». Так и с этой троицей. Величайшим достижением этих грехов стало то, что мы твердо уверены, что в нас этого нет, а если и есть, то это лишь некие пикантные психологические особенности, проходящие со временем и не стоящие нашего внимания.

О первом из них говорил еще Эйнштейн, называя его восьмым смертным грехом. Страх. Паралич воли, разума и здравого смысла. А еще мощное обезболивающее одиночества. Это первый номер нашего списка.

Номер второй. Помните, я как-то написала о нем. Это мощный побочный эффект свободы – лень. Такой же парализатор воли, разума и здравого смысла, с разницей, что из обезболивающего, он превращается в наркотик одиночества.

Сейчас я не стану, подробно описывать первые два номера списка. Я хочу поговорить о третьем грехе. Если лень, зачастую преследует свободных, в своем жизненном выборе людей, то привычка – грех свойственный людям, живущим в мире сложившихся добровольных ограничений. Таких как семья, дети, супруги, друзья, близкие, родственники.

Та самая непоколебимая уверенность «это не про меня» и порождает привычку. Людям свойственно привыкать к тому, что они имеют. И то, что радовало и делало нас счастливыми первые месяцы, в один прекрасный момент притупляется и становится обыденно привычным.

Как часто мы слышим о том, что люди живут, встречаются, дружат по привычке. И этому греху можно найти массу психологических оправданий. Но причина у него всегда одна. В тот момент, когда мы перестаем ценить то, что имеем, к нам приходит привычка. До тех пор, пока, в один неожиданный момент, мы не сталкиваемся с реальной угрозой утраты того, что стало так привычно. Будь это болезнь, развод, роман на стороне или смерть близкого нам человека.

Нам верится, что все можно спасти любовью. Но даже у любви нет сил сопротивляться привычке. И как часто приходится слышать умозаключения психологов и «бывалых» в браке, что на смену любви приходит именно она. Как часто я слышу это от замужних женщин и женатых мужчин. Разве в нашем привычном туманном мире может что-то произойти. Кому хочется думать о том, что туман скрывает от нас вселенское множество событий. Мы с детства предаемся фантазиям о том, что с нами может произойти, но даже нашей фантазии порою не хватает, на то чтобы вообразить, что с нами случилось. И разве мы об этом мечтали. Когда человек мечтает, он еще к чему-то готов, когда человек по привычке перестает мечтать, он становится не готов ни к чему. Вот такая хохотуха. С одной стороны мечты уводят нас от реальности, а с другой готовят к ней. Но мечты и привычка – вещи не совместимые.

В моей жизни были три вещи, которые научили меня бояться этого греха, больше всех четырнадцати вместе взятых, и всячески бороться с ним. Первым был сон, в котором моя мама умерла. К смерти я всегда относилась спокойно, как к некому переходу и воссоединению. Знаете, что больше всего меня убило в этом сне? Осознание того, что мамы уже нет, а я еще столького ей не сказала, и уже никогда не скажу.

Вторая вещь, стала продолжением первой, но уже в реальности. Умер дедушка. Мои родители в разводе, и в один прекрасный момент, наши отношения с родственниками стали деликатно-прохладными. Мы отдалились друг от друга. Но, тем не менее, он продолжал быть моим любимым дедушкой. Спустя несколько дней после похорон, со мной случилась истерика. Я вдруг задалась вопросом, а знал ли дедушка, как сильно я любила его? Что мешало мне чаще ему об этом говорить? Привычка. Привычка и глупая уверенность, что дедушка всегда будет со мной.

Третьим эпизодом стало прочитанное в газете письмо. Они поссорились. Она долго наказывала его молчанием, ушла к маме, не отвечала на звонки. А потом, когда успокоилась и заскучала за ним, поехала сказать ему, что любит его. Дверь открыла его мать и сказала, что вчера он погиб в аварии. Прошло много лет, а чувство вины, за то, что она не сказала ему, как любит его, так и живет в ней.

Что имеем, не храним... Что имеем, хороним… Хороним еще заживо…

Три эпизода, которые перевернули мою жизнь и заставили по иному посмотреть на те ценности, которые дарованы мне свыше, и которые не купишь ни за одни деньги. Которые невозможно обменять, но так легко променять. Променять на грехи.

Четырнадцать грехов. Изощренность ума? Жажда власти? Стремление к повелеванию? Полет разыгравшейся фантазии. Достаточно этой троицы, чтобы разрушить всю вашу жизнь и сломить ваш Дух, одурманить мозг и закрыть сердце.

Нам всегда кажется, что для того, чтобы поддаться страшному греху, нужно, по меньшей мере, вмешательство рогатых сил. Их коварный злобный заговор. Что все это от лукавого.

Знаете, что думаю я? Нечего пенять на зеркало, коль рожей не вышел. Нравится нам это или нет, но три перечисленных мною греха: страх, лень и привычка, есть порождение нашего ума. Избалованного, выхоленного, ленивого ума и закрытого сердца. Сначала мы боимся чего-то, потом нам становится лень, а потом мы просто привыкаем.

Я где-то читала, что за каждый из прописанных церковью грехов, в аду тебя будет ждать определенное наказание. Ужас моей греховной троицы, что наказывать она начинает еще при жизни. И ее главная и единственная кара – утрата.

О, счастливец, тот в ком жив только один из перечисленных грехов! Но есть ли таковой?