Скотогнилка села Казайак. Правда о голоде - 1946 г

Слово «голод» у меня всегда ассоциируется с грустными и проникновенными стихами нашего гагаузского поэта- Тодура Занета.
 
Аллах унутту му топраа??
Оса верер таказа мы??
Зор аннамааа...(неужели господь забыл землю? Или наказывает нас? Трудно понять...)
 
Йамур йаарды нерде са
Салт диил Бужамызда.
Топрак олмушту кырмысаа...
Битмишти су пынарларда...(Где-то идёт дождь, только не в Буджаке. Земля покрылась трещинами, иссякла вода в колодцах)
 
Аала жаным, аала.... (плачь душа, плачь...)
 
Тодур Занет.
 
В конце 18 - н.19 веков, как известно, часть гагаузов переселяются из Болгарии в Южную Бессарабию и устраиваются в степях Буджака.
Народная легенда гласит: название села произошло от трёх речек, которые протекали через Казайак и образовали лапу гуся.
 
Само название села говорит об этом:
"Каз" - это гусь, «айак»- это лапа. Казайак- большое и красивое село, где сегодня проживает больше 10 тысяч жителей. Село живёт полноценной жизнью. Здесь есть всё необходимое для проживания: пять детских садов, две средние школы, больница, дом культуры, церковь.
Религия- православие. Только христиане могут так смиренно преодолевать все жизненные невзгоды, которые им преподносит жизнь.
В смирении и терпении. Только так можно объяснить выживание в эти годы. Только терпение помогло выжить гагаузам в голодные годы 46 года.
 
Для того, чтобы лучше « увидеть» картину голода в селе Казайак - мы обратимся к воспоминаниям очевидцев, оставшихся в живых.
Многие умерли, а оставшиеся в живых должны были рассказать молодому поколению цену хлеба в голодные годы. Стоил он страшно дорого. Цена ему- человеческая жизнь.
 
Голод - страшное слово. Мы можем его почувствовать несколько часов, когда мы не можем перекусить или полноценно пообедать. Нам сворачивает кишки, начинает кружиться голова и болит желудок. Это то, что мы знаем по тем нескольким часам, что нам не удалось поесть.
Представьте, что такое чувство у вас постоянно, когда вы недоедаете.
 
Двенадцатилетняя девочка Надя просыпается в объятиях своей умершей матери. Она остаётся одна. Несколько дней её пищей становится всё, что девочка находит в поле. Она бродит по полям в поисках хотя бы зёрнышка. Но, приходит подвода за матерью. Труп матери забрасывают на кучу мёртвых тел, а ослабевшую, полуживую девочку возница сажает рядом с собой. Она не понимает, куда её везут. Но, когда видит очертания скотогнилки, её сознание резко проясняется. Она до сих пор не может понять, как ей удалось самой убежать от возницы- взрослого мужчины, кричавшего ей вслед, что завтра у него не будет возможности за ней заехать.(Этот человек до сих пор жив. Он лежит парализованный в постели, не может двигаться и говорить. Судьба покарала его)
Трагедия за трагедией...
 
К. случайно увидел, где спрятали зерно соседи. А у соседей забрали кормильца работать в трудовую армию. Остались дома мать и двое детей.
Днём, когда женщина ушла на работу, К. пробрался к ним домой и украл зерно. Он выжил...
А две девочки и мать умерли от голода. Муж вернулся, похоронил свою семью и уехал опять.
К. дожил до семидесяти лет, когда настало время умирать, как рассказывают соседи, не мог «отдать богу душу». Ему было необходимо прощение мужа, отца детей.
Срочно выслали телеграмму. Этот человек приехал. На коленях К. умоляет простить его. Его прощают. Только после этого он смог отдать богу душу.
Люди говорят, что «судьба покарала его и через сорок лет», дав ему медленную и мучительную смерть.
 
Хотите верьте, хотите нет, но я верю в наказание души... БОГОМ. Ничего ни для кого просто так не проходит. Каждый получает свою долю...в своё время.
Голод заставлял людей переступать через себя... Ценой чужой жизни выживать...и страдать всю жизнь. Тяжкое наказание..
 

Правду о тех годах мы можем почерпнуть и не только из рассказов очевидцев, но и можем найти подтверждение и в архивных документах.
В графе «причина смерти» не указывалось дистрофия, как истинная причина смерти умершего. Чаще можно прочитать « асцит брюшной полости»(в медицинской терминологии это означает нарушение пищеварительного акта) Нигде не было записано, что причина смерти- голод. В архиве Чадыр-Лунгского Загса зарегистрировано за 46-47 годы- 1400 умерших людей.
 
Каковы же были причины голода? Попытаемся восстановить правду голодных лет.
27 августа 1944 года в Чадыр- Лунгский райисполком и райком КП.б издали Постановление№1, где говорилось:
«Отменить все изданные по Чадыр-Лунгскому району законы общегосударственного значения и местных районных властей Румынского государства. Восстановить и ввести в силу все ранее изданные законы, постановления органов власти Советского государства.»
 
Этим постановлением официально восстанавливалась Советская власть в районе, начинался новый период в жизни населения. Во вновь освобождённых районах , где население было сельским и занималось крестьянским трудом- основная работа райкома партии и райсполкома была связана именно с крестьянами, которые были неграмотными людьми. В основной своей массе не знавшими русского языка.
 
Но, в основной своей массе люди верили Советской власти, которая в свою очередь, не доверяла им. Любое постановление заканчивалось угрозой. Такое, например, как:
«Постановление Совета НКМССР Бюро ЦК И КП Молдавии от 30 марта 1945 года. Об обязательном минимуме трудодней для колхозников «
 
По рассказам местных старожилов села в 1946 году в больнице существовала санитарная группа, которая ходила по домам и проверяла состояние людей. Они же делали вызов дежурному с подводой, чтобы тот приходил и забирал умершего.
 
Бывали случаи, когда забирали полуживых людей. Неправдоподобной кажется история жительницы села Н.К., у которой забрали полуживого сына.
 
Случайно, она застаёт подводу, выезжающую из ворот своего дома.
С трудом она стаскивает сына с подводы и уносит домой.
Навсегда запомнит она слова возницы - »Буду ещё раз приезжать, всё равно полудохлый!»
Сын Н.К. выжил. Сегодня у него шестеро детей! Все они живут у нас в селе.
 
Хоронили людей в «братской могиле». Не случайны кавычки, так как в 1946 году она называлась «скотогнилкой», куда скидывали умерший скот. Туда же стали скидывать трупы умерших людей, так как не было сил и времени копать всем могилы. Очевидцы помнят стоны тех, кто был захоронен полуживыми.
 
Все эти исследования позволяют сделать вывод о том, что вину за массовую гибель людей несёт сталинская административно-командная система, проявившая неспособность к своевременному и адекватному регулированию ситуации. Сталинский режим повинен в том, что даже бескорыстная помощь из других республик , ценность которой возрастает, потому что она оказывалась из последних запасов, была использована неэффективно, в результате чего и погибло много людей.
 
1400 человек- слишком большая цифра для села Казайак. В дальнейшем, исследователям придётся ещё и ещё раз её уточнять.
Подобно селу Казайак, каждое село имело свою «скотогнилку», где покоятся тысячи и тысячи жертв сталинского режима.