Грехи наши

Они окружают и подстерегают нас со всех сторон. Они всюду. Невидимы и не слышимы. Но, человечество не в состоянии прожить без них и дня, хотя это главная угроза нашей цивилизации. Выражаясь языком религии можно сказать, что им покровительствуют демоны самого высокого ранга Сатана, Люцифер, Маммон, Левиафан, Вельзевул, Асмодей, Бельфегор
 
Их знают все! Но мало кто сможет перечислить всех семерых, да ещё и назвать, откуда они взялись и почему называются семью смертными грехами.
Для большинства это только слова. Они так внедрились в нашу жизнь, что человечество двадцать первого века уже и грехами их не считает. Так, вроде безобидной шалости. А ведь неправедный гнев, может убить. Гордость приводит человека на край пропасти. А все остальные: алчность, зависть, чревоугодие, распутство и уныние, медленно, но упорно сводят в могилу.
 

 
Наши далёкие предки не имели ни малейшего понятия о грехе, а тем более не знали, что такое религиозные заповеди. Однако разделение на добро и зло существовало и у первобытных народов. Всевозможная система табу, запретов на те, или иные действия, на определённые слова или предметы.
 
Время шло. Века сменялись веками и уже у древних шумеров, живших десятки тысяч лет тому назад, на территории Месопотамии, сложилась целая система законов, записанных клинописью на глиняных табличках. Она определяла, в том числе, меру добра и зла.
Блуд наказывался штрафом в одного барана, убийство, в десять раз больше.
«Пусть сильные не обижают вдов и сирот» – гласит один из этих, нравственных, законов.
 
Уже тогда люди, руководствуясь религиозными идеями о загробном мире, предполагали, что человек, ведущий праведный образ жизни, то есть следующий установленным правилам, создавший большую и дружную семью, погибший на поле брани, за правое дело, может рассчитывать на благосклонность богов.
 
Впервые в истории понятие греха было сформулировано в индусской религии, мифическим прародителем людей – Ману.
 

 
И наконец, в истории цивилизации наступает время единобожия. Возникают религии исповедующие Единого и Всемогущего. Тогда и происходит окончательное утверждение понятия греха, как нарушение законов, данных человеку богом. Искажение той меры, которую отмерил Господь при отношениях людей с ним и между собою. Но, у каждой из них существует свой, хотя во многом и совпадающий, свод правил. И это не мудрено. Ибо, все мы люди. Белые, чётные, красные или желтые и общечеловеческие понятия добра и зла, у всех народов, идентичны. Или, по крайней мере, очень близки.
 

 
Однако законов, среди множества стран и народностей очень много. Почему же именно семь из них считаются смертными грехами? Почему именно эти? И почему люди пытаются оправдаться, смириться
 
Одержимый гневом – мнит себя борцом за справедливость.
Гордость - вообще, считается доблестью.
Корыстолюбец - требует уважения к своему, якобы добытому непосильным трудом, капиталу. Хотя не секрет, что начальный капитал, всегда, создаётся грабежом и насилием.
Чревоугодник – мнит себя гурманом.
Блудник – чаще всего «поёт» о высокой и чистой любви.
Унылый – слывёт серьезным.
А зависть пытаются выдать за двигатель прогресса.
 
Хотя давно замечено, что они разрушают жизнь каждого из нас и человечества в целом. Все грехи безобразны, а эти, если вдуматься, особенно. Они являются зародышем, создающие почву для всех остальных.
Если просмотреть древние книги всех религий и христианской, в том числе, то списка этих грехов вы не найдёте. Появляются оно только в шестом веке нашей эры. Но об этом чуть ниже.
 
Буддизм, самая древняя из мировых религий, считает самым главным грехом только не желание познавать истинное строение мира и законы, управляющие вселенной. Все остальные грехи выводились из него.
 

 
Исповедующие иудаизм, живут согласно десяти заповедям, данных богом. Обжорство, пьянство и блуд, совершенно не допустимы.
 
В Исламе, серьёзным нарушением законов Шариата, являются: воровство, ложь и сквернословие по отношению к женщине, прелюбодеяние и пьянство или применение любых веществ, затуманивающих разум. И в исламе их называют не смертными, а губительными.
 

 
Как видим, перечень, с некоторыми вариациями, затрагивает основные принципы благополучного развития общества. И любая религия их строго осуждает, признавая главными.
Только христиане называют их и им подобные смертными.
Католики делят все грехи на повседневные, тяжкие и смертные.
 
А православная религия считает любой грех, в котором грешник не раскаялся – смертным. И при постоянном свершении грех становится, как бы второй натурой человека, приводя к гибели души ещё при жизни тела.
Об этом много и плодотворно рассуждали лучшие умы человечества задолго до появления самого учения о семи смертных грехах.
И в древней Греции Пифагор формулирует главное правило нравственности: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе»
 
Однако уже в те давние времена была замечена одна странная особенность человека, которую древнегреческий философ Платон сформулировал так: « Почти ни кто из людей не обладает расположением к добру».
А Овидий говорил: «Благое вижу, хвалю, но к дурному стремлюсь» Несколько позже им вторит Апостол Павел: «Доброго которого хочу, не делаю, а злое, которое не хочу, делаю»
 
Неужели это верно?
Неужели нет ни одного человека, не совершавшего дурного поступка?
 
Скорее всего, да. Ведь понятия о добре и зле расплывчаты. Добро и зло единое целое, две стороны одной медали, имя которой – человек. Кому неизвестна ситуация, когда, кажется, делаешь добро, а получается…… как всегда. Это потому что, добро для одного, оборачивается неприятностью для другого. И надо быть очень осторожным.
 
Твори добро!
Но помни, что дорогу в ад
Благим намереньем мостят!
 
Церковники объясняют это положение первородным грехом. Хотя проще было бы объяснить недостатком воспитания, тяжёлой жизнью. Однако преступники рождаются и в благополучных семьях. И грехом наших прародителей, который «пал» на весь род человеческий, объяснить проще.
 

 
А в свете последних открытий науки споры только разгораются.
Можно считать доказанным, что всё население земного шара произошло от одних родителей. А с генами передаются не только наследственные признаки, но болезни, склонности и …. предрасположенность к тому или иному греху.
 

 
Так откуда взялся список смертных грехов?
Я уже упоминала, что впервые он появился только в шестом веке нашей эры.
 
Христианский богослов, византийский философ и монах Евагрий Понтийский, живший в середине четвёртого века (345 -379гг.) на севере Турции, выделил восемь пороков человеческих. Первое место у него занимает гордыня, далее следуют, тщеславие, духовная лень, гнев, уныние, алчность сладострастие и чревоугодие.
 
Ученик Иоанна Златоуста Нил Синайский (ок. 450г.) считает алчность куда более страшным грехом и ставит его во главе списка. А гнев и гордыню переносит в самый конец.
И, по его мнению, в ад попадают те, кто не раскаялся и обладает семью грехами: алчность, духовная лень, уныние, чревоугодие, блуд гнев и гордыню. Интересно, что у обоих богословов отсутствует зависть.
 
А тот список грехов, который известен нам, был составлен папой римским Григорием Великим. Происходившим из знаменитого рода Анициев, давшего ещё двух пап. Юрист по образованию, прекрасный писатель-моралист и администратор. Он написал множество произведений. В которых, в основном, проповедовал нравственность и религиозность.
Из списка своих предшественников он исключает лень, тщеславие соединяет с гордыней и вводит зависть.
 
Но эти его труды, так, может быть и пылились бы на полках библиотеки Ватикана, если бы не крупнейший католический философ Фома Аквинский. Его трактат Сумма Теологии (Summa Theologica), начатый в 1265 году и, ко дню смерти (1274) философа, не оконченный вошёл в сокровищницу мировой философской мысли. В нем-то окончательно и утвердилось учение о семи смертных грехах.
 
Автор подробно описывает каждый из них и объясняет их разрушительное действие на организм человека и на его душу.
Мало того, он указывает путь и способы борьбы с этими грехами. А именно, воспитывать в себе противоположные качества:
 
Гордыня - смирение
Жадность – щедрость
Зависть – любовь
Гнев – доброта
Похоть – самоконтроль
Уныние – надежда и вера
Чревоугодие – умеренность
 
А из всех добродетелей особо выделяет: Веру, Надежду, Любовь!
 
Но почему же всё-таки семь?
Это объясняется совсем просто. Издревле число семь, у многих народов носило магический, божественный характер. Оно считается символом вечной жизни и гармонии. Семь небес, семь нот, семь дней в неделе, семь цветов радуги. В христианстве существует семь таинств и семь дорог святого духа. Неудивительно, что и смертных грехов – семь.
 
Абигайл 26.02.2012.