Атеисты

Я рада за вас

Советское воспитание! Церковь в то время вообще отрицали. Об этом очень хорошо написал Шолохов в "Поднятой целине".

Многие крестились в то время тайно.

Я не из головы всё это взяла. Конечно, мне интересно эта тема, потому что я сталкивалась с такими людьми. Перед написанием статьия всё же прочла кое-каю литературу. Я же конкретно не говрю, что все люди с техническим образованием атеисты! Строчки из источника: " Для современной западной цивилизации характерно падение интереса к религии среди широких слоёв населения, особенно среди технической интеллигенции.....", "Кроме того, было замечено уменьшение числа верующих с повышением уровня образования....."http://ru.wikipedia.org/wiki/Атеизм

Да вот и я думаю... Я сама учусь в техническом университете, у нас есть преподаватели очень верующие и набожные. Это ложное заблуждение, что люди науки отрицают бога, некоторые наоборот считают что все чудеса техники им и дарованы как раз, а дело человека изучать и восхищаться.

Не все же изучают историю религий,и кто такие гностики и агностики - знают далеко не все.У большинства людей каша в голове по этой теме.

Ты не прав,

Атеизм как вера, религия

Многие критики атеизма утверждают, что атеизм является своеобразной формой религии или веры.[122] Утверждение «Атеизм есть вера», основывают на том, что отрицание существования высших сил требует уверенности в их отсутствии.

Сведение атеизма к религии атеисты опровергают исходя из определения религии как веры в сверхъестественные силы: атеист не имеет веры в сверхъестественное.[123] Религия же требует веры в существование сверхъестественного.[124].

На заявления о том, что и научная деятельность невозможна без веры (по крайней мере — в познаваемость мира), атеисты отвечают, что наличие в деятельности ученого элементов веры, например, вполне рационального доверия к результатам добросовестных и верифицируемых научных исследований, является актом критического мышления, не равнозначным религиозной вере,[125] которая предполагает именно иррациональную убежденность в существовании сверхъестественных существ, волшебных свойств у определенных предметов, возможность чудесных явлений и т. д. Помимо этого, религиозной вере неизбежно сопутствуют особые эстетические переживания, специфические эмоциональные состояния, и даже аффекты (например, религиозный экстаз), связанные с практикой и атрибутами культа. Религиозные чувства всегда на что-то направлены — на святых, пророков, учителей, священнослужителей, на возможность общения с богами, ангелами, духами, умершими, на истинность и неприкосновенность святынь, догматов, религиозных текстов, преданий и т. д. Атеисты же не испытывают подобных переживаний или психологических состояний в отношении атеизма.[123]

В конечном счете, все попытки определить атеизм как религию сводятся к утверждению: «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие».

Атеисты усматривают необоснованность такого высказывания в неверной логической посылке: в нём в скрытой форме постулируется существование лишь одной формы мировоззрения — веры, и, тем самым, отрицается возможность опытного, научного познания окружающего мира. Критики атеизма видят в этом игру слов: в утверждении «Религия — вера в бога, атеизм — вера в его отсутствие» не содержится такого отрицания. Для демонстрации абсурдности объявления атеизма, как еще одной формы религии, атеисты строят умозаключения, по их мнению аналогичные исходному: «Если человек не курит табак, то следовательно, он курит отсутствие табака», или, если задать встречный вопрос, указывающий на названную логическую ошибку: «А лысина, по-вашему — это тоже прическа или такой цвет волос?».

В пользу мнения, что атеизм не является религией, свидетельствует и отсутствие у атеизма общих для всех религиозных верований внешних признаков: святынь, обрядовости, молитв, жертвоприношений, любых иных форм общего культа, единых для всех атеистов правил поведения, священнической иерархии, предписаний и запретов для интеллектуальной и повседневной деятельности, признания властями за атеистами религиозных мотивов, а также отсутствие у атеистов практики осуждения и преследования за возможное отступничество, ересь, кощунство, святотатство, богохульство и прочее, поскольку в атеизме нет подобных категорий.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Атеизм

спорить с атеистами сложно на тему, поднятую в статье. Хотя, возможно , ты права, иногда с любым человеком сложно спорить, независимо от его предпочтений и верований

Ну вот видишь, ты сам подтвердил то, что знание истории влияет на мировоззрение человека. Несомненно., всё завист от человека.

Очень здравое отношение к этому вопросу! Полностью поддерживаю!

Я отметила, что ничего против атеистов не имею, о которых написана статья. Я затронула эту тему, так она мне интересна. Никому не навязываю свою точку зрения. Я тоже знаю много людей, которые и в церковь не ходят, а прекрасные люди и наоборот. тут скорее речь о личностных качествах человека. Я рада за вас!

Это была моя точка зрения на счёт нигилизма и атеизма. "Если окунуться в историю, то можно найти очень много фактов, противоречащих теперешним церковным уставам. Тогда и мир другой был и государство" . Вы плохо знаете историю. Возьмите вот всемирно известное событие, 988 год нашей эры - крещение Руси. оно происходило насильно, а не по желанию людей. Можно найти ещё множество примеров.

+1

Да, это действительно очень сложная и спорная тема, не спорю, и очень личная. Ваше личное дело верить в Бога или нет, никто кроме вас не решит за вас. Мы живём в свободной стране.

Я и не говорю, что это нигилизм, где это сказано в моей статье?

А про секты я уже ответила в коментариях. Возьмём к примеру секту "Свидетели Иегова", которая проповедует свою религию, опираясь на православную Библию. Только вот все мы знаем, что же представляют из себя эти "сборища".
Сектанты заманивают к себе, забирая всё у человека. Отсюда личностная неприязнь возникает.

Не согласна. Вера подразумевает отсутствие критического подхода и анализа. Вот Вам предлагается какое-то утверждение, и Вы должны принять его на веру в том виде, в каком оно Вам предложено. А я не просто верю в отсутствие Бога. Я пытаюсь это научно доказать и обосновать. У меня научный подход, а наука тем и отличается от веры, что предполагает попытки доказать или опровергнуть любое утверждение.

Я думала, что только в статьях нельзя ссылки, у меня они в коменнтариях. А как тогда доказать, что не только я думаю так, как написано в моей статье?

На счёт вашей точки зрения assa, думаю, это очень спорный вопрос. Согласна с HelenCn про научный подход.