Традиции семьи

Традиции моей семьи
Что такое традиции моей семьи? Пожалуй, это уклад, порядок проведения определенных праздников, которые передались нам нашими бабушкой и дедушкой. Они у нас родом из крупного села Воронежской области, в этом селе родилась моя мать и два брата-близнеца, а вот отец из другого села поменьше Воронежской области, а я сама родилась в рабочем поселке при сахарном заводе Воронежской области.
С 1949 года все наше большое семейство стало проживать под Ленинградом в поселке Новое Ковалево.
Какие-то праздники, даже самые старинные стали изменяться в своем порядке со временем, но сущность их осталась прежней.
Раньше бабушка говорила, что в округе, в каждом селе был свой определенный престольный праздник, например «Красная горка» или «Михайлов день», тогда жители других сел шли в гости к жителям того села, где этот праздник считался престольным.
До ближайшей церкви было далековато, но иногда жители отправлялись до Воронежа или сам батюшка приезжал в какое-то село и соседи быстренько подбирались туда.
Когда была жива моя бабушка (она умерла раньше деда на 11 лет) у нас был праздник каждый выходной и все мои родственники старались навестить моих старших предков и побыть с ними весь выходной. В зависимости от праздника, были и разные занятия.
Если больших престольных праздников не было шла заготовка дров на зиму, квасилась капуста, иногда резали свинью и засаливали шпик.
Если это был Спас, например яблочный (медовый или ореховый), все гости приезжали с яблоками, и мы покупали целый воз яблок (потом мы их замачивали в бочках в прок). Мы угощали друг друга яблоками, много блюд готовилось к столу из яблок. Бабушка читала над яблоками молитву, их накануне или рано утром освещали в церкви в городе. Обязательно было застолье с угощениями, выпивкой. Иногда играли в игры, пени песни, танцевали. Выяснять отношения или ссориться категорически запрещалось. В строгие праздники соблюдали тишину, разговаривали в полголоса.
Если назначались крестины. С раннего утра пекли блины и блинчики, собирали крестильное белье ребенку или даже взрослому, если кто собирался креститься. Готовились полотенца для батюшки, который будет опускать в купель ребенка или брызгать из купели водой на голову взрослого при крещении. Делались подарки между кумовьями и от крестных окрещенному.
Обычно окрещенный, добравшись до дому, засыпал очень крепким сном прямо, не успев раздеться, а все гости осыпали его мелочью и купюрами денег.
Вообще-то у меня очень много родных в городе и можно было бы возродить старые традиции между семьями, как между селами раньше. Но воспитание уже другое, многих внуков моих родных я даже никогда не видела и не увижу уже. Да по правде и в Бога почти никто так не верит, как в старину, или как моя бабушка, например. Хотя справедливо сказать, что она никого не заставляла и не ругала за то, что не верит в Бога. Вся ее сила была в том, чтобы мы научились уважать чужие чувства и веру. Удивительно, что дома мы всегда прислушивались к советам бабушки, всегда исполняли любые ее просьбы, но она никогда не заставляла нас молиться. Сама молилась, если кто присоединялся, кивала головой. Она понимала, что за дверьми дома нас всех ждала другая мирская жизнь, а в ней были и октябрята, и пионеры, и комсомольцы, и члены партии. Ведь ни одна из этих организаций не приветствовала никакую веру. Я помню в угоду больше бабушки, я крестила сына 11-ти месячного в Никольской церкви, будучи сама секретарем партийной организации по месту своей работы. Где-то волновалась, что сообщат на работу и придется отвечать перед парткомом или собранием, но любовь к бабушке пересилила все.
Самое наиболее многочисленное наше собрание это на кладбище в Святую Троицу, где мы навещаем могилы своих родных. Большая часть родственников хоронит своих умерших на кладбище Красной горки под Колтунами Ленинградской области, там, где первой была похоронена моя бабушка. Сейчас появилось правление кладбища, есть могильщики, можно заказать памятник, а еще совсем недавно, даже получив разрешение на захоронение в сельсовете пос. Колтуши Ленинградской области на этом кладбище, могилу выкапывали сами, сами оформляли могилку и даже место могил выбирали сами.
Во время похорон, гроб в могилу опускают на длинных красивых 4-х полотенечных полотнищах, и потом они разрезаются на отдельные полотенчики и вручаются на память всем присутствующим.
Главным поминальным блюдом у нас является не кутья, а маленькие пышечки из сдобного теста (если это происходит не во время Великого поста), политые медом и сладкие тонкие блинчики.
В последнее время бывало, что полотенца не использовали при опускании гроба в могилу, тогда все равно каждому дарилось полотенчико на память, купленное специально для этого каждому без разрезания больших полотен.
Что-то конечно, уходит в вечность и не поддерживается, забывается даже на родине моих предков. Например, кладбище там совсем не увеличивается в размерах, каждому роду отведен маленький участок и там хоронят чуть гроб не на гроб, если много умерших. Таблички вешаются один раз, когда хоронят, поэтому внешне кажется, что на участке всего два-три захоронения, а не самом деле там умершие за очень и очень много лет.
При рытье новой могилы, если попадают на гроб, стараются его всячески обойти, вниз, сбоку или, в крайнем случае, наверх.
Очень интересно проводятся поминальные дни, приглашаются гости, угощаются в память о поминовении усопшего, с утра до угощения ходят на кладбище. Все соседи, что не были на поминках, обходятся с каким-то угощением, обычно это выпечка.
В молодые годы бабушки нельзя было отказаться от кума или кумы, если кто-то сам напрашивался быть крестным отцом или матерью.
Да многое-многое еще и другое, что может сейчас и на память не пришло пока.