Ливиу Деляну
Он же - Липа Самуилович Клигман
8 (21) февраля 1911 — 12 мая 1967
Поэт, классик послевоенной молдавской литературы.
Ливиу Делеану родился в Яссах в 1911 году. Отец будущего поэта, Шмил (Сэми) Клигман, сам писал стихи на идише и на иврите, и поддерживал ранние литературные опыты сына. В Яссах Ливиу учился в хедере и в румынской гимназии, с 11 лет начал подрабатывать литографом и корректором в типографии и вскоре включился в литературную жизнь. Читать далее →
Он же - Липа Самуилович Клигман
8 (21) февраля 1911 — 12 мая 1967
Поэт, классик послевоенной молдавской литературы.
Ливиу Делеану родился в Яссах в 1911 году. Отец будущего поэта, Шмил (Сэми) Клигман, сам писал стихи на идише и на иврите, и поддерживал ранние литературные опыты сына. В Яссах Ливиу учился в хедере и в румынской гимназии, с 11 лет начал подрабатывать литографом и корректором в типографии и вскоре включился в литературную жизнь. Читать далее →
"Я НЕ ЛЮБОВНИК МАКАРОН"
...или кое-что из иврита
Предотъездный ажиотаж в Москве вокруг многочисленых курсов по изучению иврита.
Не помню — кто из моих приятелей обронил после первого занятия: "Как вообще сознание русскоязычного человека может воспринять язык, на котором неприлично звучащее слово "ялда" означает — "девочка"?
И вот — приезд, Иерусалим, обязательный "ульпан" — курсы иврита... Читать далее →
Предотъездный ажиотаж в Москве вокруг многочисленых курсов по изучению иврита.
Не помню — кто из моих приятелей обронил после первого занятия: "Как вообще сознание русскоязычного человека может воспринять язык, на котором неприлично звучащее слово "ялда" означает — "девочка"?
И вот — приезд, Иерусалим, обязательный "ульпан" — курсы иврита... Читать далее →
1 видеоролик
*И таки да...
Приходит еврей к раввину и говорит:
— Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в кипе хожу. Но вот сейчас, в новогодние дни, хочется нам с семьей свечи зажечь.
— Зажгите, — отвечает раввин.
— Но чтоб свечи на елке. Можно ли мне елку поставить?
— Никак нельзя. Запрещено это по нашим законам божеским и человеческим.
— Как же так, рабби? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окошко… а там елка сверкает огнями. Какая же разница? Читать далее →
— Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в кипе хожу. Но вот сейчас, в новогодние дни, хочется нам с семьей свечи зажечь.
— Зажгите, — отвечает раввин.
— Но чтоб свечи на елке. Можно ли мне елку поставить?
— Никак нельзя. Запрещено это по нашим законам божеским и человеческим.
— Как же так, рабби? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окошко… а там елка сверкает огнями. Какая же разница? Читать далее →
2 видеоролика
Улыбнемся!!!
Прогулки по Киеву. Штетл. окончание
Не могу не сослаться вновь на произведения Эфраима Севелы. В одной из легенд Инвалидной улицы, мы узнаем о мальчишке - Береле Мац. И понимаем, почему нет рая на земле.
Берэлэ стал одной из шести миллионов еврейских жертв фашизма. И если
все эти шесть миллионов хоть отдаленно были чем-то похожи на моего друга, то
я никак не понимаю, как это выдержал земной шар, который продолжает
по-прежнему вертеться, как ни в чем не бывало, а солнце так же всходит
каждое утро, ни разу не покраснев. Читать далее →
Берэлэ стал одной из шести миллионов еврейских жертв фашизма. И если
все эти шесть миллионов хоть отдаленно были чем-то похожи на моего друга, то
я никак не понимаю, как это выдержал земной шар, который продолжает
по-прежнему вертеться, как ни в чем не бывало, а солнце так же всходит
каждое утро, ни разу не покраснев. Читать далее →
Прогулки по Киеву. Штетл.
продолжение...
Ночевали мы уже не дома, а в каком-то огромном подвале на окраине городка…(34)
23 июля 1941 года немецкие воинские части практически без боя вошли в Тульчин. Немцы согнали евреев в Капцановку, район кварталов еврейской бедноты, здесь и было создано гетто (по словам старожилов, это произошло в Йом Кипур 1941 года).
Из свидетельств очевидцев: «Немцы ушли за Буг. Оставили румын и мадьяров. Румыны приказали носить на груди чёрный круг и на нём жёлтую звезду. Читать далее →
Ночевали мы уже не дома, а в каком-то огромном подвале на окраине городка…(34)
23 июля 1941 года немецкие воинские части практически без боя вошли в Тульчин. Немцы согнали евреев в Капцановку, район кварталов еврейской бедноты, здесь и было создано гетто (по словам старожилов, это произошло в Йом Кипур 1941 года).
Из свидетельств очевидцев: «Немцы ушли за Буг. Оставили румын и мадьяров. Румыны приказали носить на груди чёрный круг и на нём жёлтую звезду. Читать далее →
Прогулки по Киеву. Штетл.
продолжение
Евреи-врачи, окончившие европейский университет чуть ли не в Одессе, появились в Подолии как массовое явление лишь во второй половине XIX века. В начале XX века в Тульчине все четыре врача города и дантист были евреями.
А до этого народ ходил к ройфэ. Слово это означает «врач». Вернее, в нашем контексте, оно означает, скорее, местного костоправа, знахаря, или, как теперь вежливо говорят, «специалиста народной медицины». Читать далее →
Евреи-врачи, окончившие европейский университет чуть ли не в Одессе, появились в Подолии как массовое явление лишь во второй половине XIX века. В начале XX века в Тульчине все четыре врача города и дантист были евреями.
А до этого народ ходил к ройфэ. Слово это означает «врач». Вернее, в нашем контексте, оно означает, скорее, местного костоправа, знахаря, или, как теперь вежливо говорят, «специалиста народной медицины». Читать далее →
Прогулки по Киеву. Штетл.
- продолжение.
Стратегически выгодное географическое расположение Тульчина на карте Российской империи обусловило дислокацию в городе российских войск на юго-западных ее границах. Тульчин и до этого был связан с историей русской армии. В марте 1796 года великий полководец, фельдмаршал Александр Суворов (1730-1800), назначается главнокомандующим 80-тысячной группировки российских войск на Подолье со штабом в городе Тульчине. Читать далее →
Стратегически выгодное географическое расположение Тульчина на карте Российской империи обусловило дислокацию в городе российских войск на юго-западных ее границах. Тульчин и до этого был связан с историей русской армии. В марте 1796 года великий полководец, фельдмаршал Александр Суворов (1730-1800), назначается главнокомандующим 80-тысячной группировки российских войск на Подолье со штабом в городе Тульчине. Читать далее →