Что кроется за влечением полов друг к другу?

Сексуальность — такой предмет, к которому ни один человек не относится нейтрально. Каждому присуща потребность в общении с противоположным полом; в личности каждого есть сексуальный аспект, сформированный семьей, воспитанием, жизненным опытом, он основан на пробах и ошибках, и на всем том, что человек приобретает под порой ненавязчивым, а иной раз довольно грубым влиянием общества, в коем он и живет.
Чтобы осознать разумом корни нашей сексуальности, посмотрим на ее происхождение. Откуда она возникает.
Светская наука предлагает нам многочисленные теории того, что такое половое влечение. Так, например, с точки зрения биологической и эволюционной теории, половое влечение порождено тем обстоятельством, что воспроизводство человека как биологического вида осуществляется путем половой связи между мужчиной и женщиной. Самец ищет такую женскую особь, которая наиболее плодовита и принесет более здоровое потомство. А самка ищет самца, который может дать более здоровое, жизнеспособное семя и обеспечить защиту своему потомству.
По существу, эта теория гласит, что за мистикой и красотой, романтикой и чувственностью, окутывающими человеческую сексуальность, за всем этим кроется необходимость выжить и обеспечить выживание вида. Но современному человеку претит думать о себе как лишь о какой-то машине для продолжения рода, поэтому, чтобы побудить двух людей к союзу, эволюция и биология, в сговоре друг с другом, наполнили половой акт не только физическим удовольствием, но также мистическим ощущением, которое и побуждает нас отправиться в романтическое путешествие.
Аксессуары полового влечения у человека — романтика, цветы, музыка, лунный свет — по сути, лишь способ, применяемый природой, чтобы сблизить две особи. Два человеческих существа, ухаживающих друг за другом, действуют по тем же законам, как и пчелы, ищущие сближения; одна пчела станет по-особому жужжать, другая будет издавать особый запах, но фактически это только тактика.
Концепция Библии в вопросе о половом влечении у людей изложена в первых главах Книги (Бытия). Она гласит, что половое влечение между мужчиной и женщиной возникает в силу совершенно иных причин: они ищут свой Б-жественный образ, по сути дела — самое себя, ищут то, что является квинтэссенцией человеческого существа.

Итак, мы имеем здесь разделение на две энергии, тяготеющие к тому, чтобы стать одним целым. Человеческая раса была создана по образу и подобию Б-га, но она наполовину состоит из мужчин и наполовину из женщин, и, соединясь, они становятся более значительным целым, тем Б-жественным образом, который ищет союза с Б-гом, стремится к более возвышенной реальности.
В этом духовная суть полового влечения. Это влечение, имеющее много физических проявлений от учащенного сердцебиения до физического влечения к другому существу, есть тяготение мужчины к женщине и женщины к мужчине, порождаемое стремлением стать полным Б-жественным целым, связанным со своим первоисточником, Б-гом.
Не то что бы они абсолютно разделены, но на уровне осознанного они могут сбиться на свой собственный, индивидуальный путь. И вот здесь внутренний голос говорит вам: я жажду чего-то более значительного. Когда мужчина испытывает физическое влечение к женщине, или женщина к мужчине, это может показаться самым элементарным явлением, объяснимым биологически, но с точки зрения Библии, это физическое проявление очень глубокого духовного влечения.
Из этого не следует, что концепция полового влечения, изложенная в Торе, внутренне не связана с целью создания новой жизни. Конечно, эта связь есть. Однако продолжение рода не является единственной целью нашей сексуальности. Скорее наоборот: Б-жественная природа нашей сексуальности — тот факт, что союз мужчины и женщины воссоздает в полноте Б-жественный образ, в котором они изначально были созданы, - вот что дает нам силу приносить новую жизнь в этот мир.
Так что в самом союзе мужчины и женщины есть нечто Б-жественное. Это находит свое отражение в (Законе), которая освящает брак и в таких обстоятельствах, когда произведение потомства невозможно, например, если мужчина или женщина уже миновали детородный возраст, или физически неспособны к деторождению.
Если бы интимные отношения были всего лишь механизмом для деторождения, можно было бы возразить: «Послушайте, если не для продолжения рода, то для чего тогда брак и половое влечение? Это всего лишь эгоистическое удовольствие? Где же тут святость?»

Ответ на это гласит: «Да, интимные отношения сами по себе священны! Соединение мужчины и женщины — это Б-жественный акт и Б-жественный опыт».

Chabad.org.. С. Джейкобсон.