Смешанные браки: есть ли проблема

Межнациональные браки: какие трудности возникают в жизни таких семей? Влияет ли национальный менталитет на внутрисемейные отношения? Об этом – в нашем материале.

Как говорил классик, «все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Отличаются ли пары, в которых муж и жена принадлежат к разным национальностям (в нашем материале речь пойдет о довольно распространенном типе смешанных союзов - о славянско-кавказских браках) от «внутринациональных» семей? Мы решили попытаться ответить на эти вопросы, обратившись к примерам людей, которые живут долго и счастлив. Если получилось у них, то может получиться и других пар, которые собираются создать «интернационал» в отдельно взятой семье. А таких в Москве, например, становится все больше. Что помогает, а что мешает сохранять межнациональный мир в семье? На эти вопросы попробовала ответить «Стратегия жизни».
Итак, семейная пара: Мария – Рубен. Сразу отметим, что их история давняя, они поженились еще до революции, в прошлом веке. Маша была из Забайкалья, Рубен – армянин из села Арцваник – работал в тех краях. Когда молодые собирались пожениться, родители Марии, что понятно для тех мест и времени, были против, говорили, что «кавказец» ее уж точно зарежет или задушит. Но все вышло, как и бывает в жизни, по-другому.
Семья Рубена и Маши была вынуждена искать «лучшей доли» в Харбине, на Китайской Восточной Железной дороге, известной как КВЖД. Рубен работал машинистом, содержал в достатке жену и четырех (!) детей – двух дочек, сына и племянника, которого усыновили, когда тот остался сиротой (в Армении детских домов нет и до сих пор - все сироты разбираются по родственникам).
Рубен Мейрамгульянц, возможно, рушил стереотипы, сложившиеся о кавказских мужьях: помимо тяжелой работы, он помогал жене по дому; когда она болела, сам доил корову. Семья простого машиниста могла позволить себе оплачивать услуги приходящих по мере необходимости прачки и белошвейки. Все дети учились в гимназии.
Как вспоминали их дочки, никаких конфликтов на национальной почве в семье вообще не было. Все дети, поскольку жили среди русской диаспоры в «русском» Харбине, говорили по-русски, но знали отдельные слова, фразы и стихи на армянском языке, что с чудовищными искажениями передали своим детям. В этой семье счастье было «одинаковое» как у всех счастливых…
… Когда они вернулись в СССР в 1935 году, Рубена и сыновей арестовали по обвинению в шпионаже, впоследствии расстреляли. Маша, уже будучи бабой Маней для своих черноглазых внуков, родившихся также от «смешанных» браков ее дочерей, до самой смерти говорила, что в ее жизни была одна единственная любовь – Рубен.
История, приходящаяся также на прошлый век… В г. Ухте, который был печально известен лагерями Ухтлага, проживало очень смешанное население. Сюда приезжали и молодые специалисты для освоения нефтяных месторождений, здесь же жили и работали бывшие заключенные, в том числе высококлассные специалисты, попавшие в Ухтлаг в период репрессий. В 1945 году, в День Победы, свой брак зарегистрировали Мария и Семен. Мария родилась под Новосибирском, закончила московский институт, и, как молодой инженер, распределилась в Коми АССР.
Сеня Ольшванг только что освободился из заключения (до ареста работал в Москве в ведущем проектном институте), был принят сразу на ответственную должность на Ухтинский нефтеперерабатывающий завод. Семен был из интеллигентной еврейской семьи из Баку, там же он закончил реальное училище и институт. Его родители вначале были против невестки из простой семьи, не принесшей к тому же никакого приданного. Но, когда родилась внучка и семья стала каждое лето с Севера приезжать в Баку, Машу постепенно приняли как родственницу, она подружилась с женой брата Семена и их родными. Семену, вообще не конфликтному и не озлобленному даже годами заключения человеку, от жены-сибирячки сурового нрава доставалось довольно много претензий, но они вместе прожили до старости. Ссоры бывали (автор этого материала – их внучка и тому свидетель), но по каким-то смешным пустякам, гораздо существеннее была их трогательная забота друг о друге. Причем, что важно, им явно было совсем не скучно вместе, они ходили в кино, в театр, иногда собирались с приятелями за преферансом, потом обсуждали все свои «похождения» и новости, и даже диспутировали по поводу политических событий.
Никаких национальных распрей не было, тем более, что Маша научилась готовить множество блюд, которые готовили в семье родителей Семена. Одной из их уступок друг другу было то, что они не крестили свою дочь, предоставив ей это сделать, когда она определится со своей национальной идентификацией.
Еще одна «смешанная» история. Ровшан (он из-под Баку) и москвичка Катя живут уже почти двадцать лет, в семье двое детей. Было всякое, и нехватка денег в девяностые годы, и отсутствие работы. Тем не менее, семья все-таки выстояла, муж стал прилично зарабатывать, у него появилась своя фирма, специализирующаяся на ремонте квартир. Катя занимается домом и детьми. По их словам, в их жизни было много сложностей: и отсутствие понимания со стороны родственников, и жилищные трудности. Но они хотели быть вместе, и как-то все наладилось, естественно, не без усилий с их стороны: родственники с обеих сторон стали гостить друг у друга и у Ровшана с Катей, трудности кризисных периодов также преодолимы. Как они полагают, это произошло из-за умения уступать – сколько раз каждый из них хотел все бросить, но потом понимал, что разрушить семью можно в один миг, поэтому лучше уступить.
Получается, что отдельной проблемы смешанных браков, в общем-то, не существует. Тут действуют те же правила, что и для всех других браков: хотите сохранить союз, старайтесь, приложите для этого все свои силы. Как сказала уроженка Тбилиси, которая вышла замуж за москвича, «в национальности нет никакой проблемы, есть проблема в характере и взглядах людей. Уступайте и заботьтесь друг о друге. Темы – нет!».

Виктория Николаева,
Материал опубликован в интернет-журнале «Стратегия жизни»