Фортуна в дверь стучит, а вас дома нет!

главное, вовремя вспомнить

иногда так приятно мечтать! а потом подниматься и вгрызаться в мир в поисках способов осуществления фантазии.

я уже тоже это знаю)))

Как ты умеешь все повернуть в свою сторону. Прям иззавидоввлась вся. Я с Алексом вообще в дисскусии боюсь вступать. Все равно забьет своей эрудицией и подкованностью.

Ну в принципе это, конечно, вопрос определения того - что такое "доверие". Попробую объяснить, как я понимаю это понятие и почему именно так.
Я полагаю, что доверие - это достаточно глубокий и самостоятельный аспект отношений. Чтобы этот термин имело смысл вводить, да еще и придавать ему какое-то особое значение - "доверие" должно означать нечто большее, чем более обыденные явления.
В частности, если у меня есть основания утверждать, что существо не сделает мне гадости: потому ли, что это не в его интересах, или это против его принципов, или его за это накажут, или потому что ему выгодно со мной иметь хорошие отношения, или еще почему-то - это ЗНАНИЕ, а не ДОВЕРИЕ. Я ЗНАЮ, что при данных обстоятельствах существо не предаст - но изменятся обстоятельства, оно разочаруется в своих принципах, будет возможность сделать гадость и не попасться - и ему станет предать выгодно и интересно, быть может. Какое же это доверие? Тем более не является доверием отношение, когда я, фигурально выражаясь, знаю, что держу существо за горло, а в другой руке у меня приставленный к его виску пистолет, поэтому оно никуда не денется
То есть доверие - это нечто, не основанное на объективных фактах и выводах.
С другой стороны, доверие - это не слепая догматическая вера вроде веры в Бога - веры в стиле "верю, потому что так сказали" или "верю, потому что хотел бы верить". Доверие - это нечто, порожденное личностью того, кому доверяешь, а не личными комплексами или навязанными догматами.
То есть доверие - это некая порожденная личностью конкретного существа предвзятость, состоящая в ощущении невозможности предательства со стороны данного существа, в приятии его таким, какое оно есть, со всеми его идеями и поступками - даже теми, которые мне во вред, без каких бы то ни было четких обоснований и даже им вопреки. На мой взгляд, такое отношение не может быть градиентным - оно либо есть, либо его нет... Либо ты принимаешь существо таким, какое оно есть, даже если оно причиняет тебе боль - либо нет, и тогда уже не важно, на 10% ты его не принимаешь или на 90%: разница количественная, но не качественная. А вот между 99.9999% и 100% - разница качественная, и именно она порождает суть понятия "доверие" для меня.

Перенесу разговор вверх, а то уже читать невозможно
Вы не правы, уважаемая. Причем дважды.
Во-первых, я в данном млучае не заявлял "необоснованность" точки зрения, я говорю о нечеткости и непродуманности ее. Необоснованностью было бы, если бы Вы четко сказали - мол, я называю доверием то-то и то-то и доверяю таким-то и таким существам, но почему именно так - объяснить не могу. В данном случае Ваша позиция (по Вашим словам судя) именно что не продумана - вы в целом представляете себе, что такое доверие и кому вы доверяете, но четко ответить на уточняющие вопросы не можете. Только это я и сказал.
Во-вторых, я не употреблял это указание как прием полемики, не пытался утверждать, что Вы не правы, поскольку Ваша точка зрения не продумана до конца. Напротив, я подчеркнул, что Вы имеете полное право не забивать себе голову точностью собственных формулировок и жить с этим, и я вполне уважаю это Ваше право - но дискутировать о теме, которая моим собеседником недостаточно четко продумана и осмыслена, мне интересно только в двух случаях:
1. Данная дискуссия - элемент обучающего процесса, где мой собеседник является моим учеником.
2. Собеседник прилагает усилия для того, чтобы достичь четкости и ясности мыслей и понятий прямо в ходе разговора.
Первое к нашей ситуации явно не относится, второе... ну скажем так, второго я не увидел. Во всех же остальных случаях разговор вряд ли будет интересен и продуктивен для меня, увы.

Ай, вот давайте без этих уничжительных ремарок по отношению к себе)
 
Но порвать это да, нам как нечего делать)