Новый ЗаветСтарый Завет

Хм, конечно я не знаю где именно Вы увидели разногласия, но не могу сказать, что Вы ошибаетесь.
Однако, спешу Вам написать, что сам Иисус сказал
Не старый закон я пришёл разрушить, но утвердить...(тут я своими словами - дословно не помню) но вместо семи заповедей даю две:
Возлюби Бога как самого себя
И возлюби брата своего как самого себя
Помнящий об этом да не нарушит закон Божий.

И последнее Библию нельзя читать умом это Выше понимания разума.
Читайте и понимание придёт.

Antyanet пишет:

некоторые понятия Старого Завета

а можно поконкретней?

Исход 21:24 "...Глаз за глаз..." разве подобное этому есть в Новом Завете? В Новом Завете Иисус учит нас прощать.

постараюсь высказаться кратко, если получится. в Библии нет противоречий, но Бог в разные времена открывался немного по-разному, настолько, насколько люди могли Его принять и понять. например, Моисей указывает на Троицу: "...и сказал Бог: Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему", как и Авраам постиг это, обращаясь к трем пришедшим к нему Мужам в единственном числе "Господин мой..." от прочего еврейского народа тайна сия была сокрыта, т.к. они не могли бы в тот момент постичь ее и уклонились бы в многобожие подобно соседним с ними племенам. в древнем мире шла некая "гонка богов", если можно так выразиться, и воюющие были уверены, что их боги дают им победу - то есть кто победит, бог того и сильнее, поэтому Бог проявлялся в Силе Своей и давал победу евреям над врагами их.
с приходом в мир Иисуса Христа Бог открыл, что Он не только Карающий (Яхве), но и Милующий, поэтому ветхозаветное "глаз за глаз" сменилось новозаветным "Мне отмщение и Аз воздам", необходимость в ежегодных жертвоприношениях отпала "Милости хочу, а не жертвы", так как Главная Жертва была принесена.

Закон (Ветхий Завет) относится к сфере греха, а Евангелие (Новый Завет) - с сфере благодати. Первое является вестью покаяния (сокрушения), а второе -вестью об отпущении грехов (Лук.24:47). Суровость и жесткость Закона не должна уменьшаться, равно как не должны изменяться обаяние Евангелия. Ибо только таким образом Божественная весть о грехе и прощении входит в сердце грешника и преобразует его. Закон сам по себе не производит никакого морального изменения и улучшения в сердце грешника, лишь предрасполагая его к принятию Евангелия, (2Кор.3:6 ;Рим.7:5, Поэтому Евангелие дожно следовать в неразрывном соединении с Законом, чтобы грешник был обращен и спасен.

...................Ja narushit’,no ispolnit’ volju Otca moego.,prisoedinjajuys’.Amin’