"Еще нет".

Если вы спросите оптимистичного предпринимателя, только начавшего свое дело: "Вы миллионер?", он не скажет "Нет". Скорее всего он скажет "Еще нет, но я работаю над этим!". Тоже самое должно быть в нашем путешествии по пути иудаизма.

Франц Розенцвейг (1886-1929) был еврейским философом, жившим в Германии, который в молодости склонялся к полному отрицанию иудаизма. Но его интеллектуальные наклонности побудили его вначале по крайней мере должным образом изучить его. Поэтому он пошел в синагогу, и так произошло, что он испытал духовное перерождение. В дальнейшем он стал серьезно изучать иудаизм. Говорят, что когда Розенцвейга как-то спросили: "Вы возлагаете тфилиин?" - он ответил, что еще нет. Не "нет", а "еще нет" – и ведь между этими ответами есть колоссальная разница. "Нет" подразумевает, что я не делаю этого сейчас и не собираюсь делать в ближайшее время. "Еще нет" означает, что хотя я в данный момент не делаю этого, но тем не менее оставляю эту возможность открытой и надеюсь, что скоро придет время, когда я буду готов к тому, чтобы сделать тфиллин частью моей повседневной жизни.

"Еще нет" – это хороший подход. Нет человека, что достиг уже всего. Нам всем есть куда расти, и мы всегда должны стремиться к покорению новых высот. Если мы в настоящий момент еще не делаем что0то хорошее, нет причины тому, чтобы не начать делать это в самом ближайшем будущем. Давайте не унывать от того, что путешествие может быть долгим, а лучше начнем делать первые шаги и двигаться вперед. Процесс, может быть, не будет быстрым, но при наличии постепенного пргресса мы достигнем цели.

Так что если кто-то спросит вас, возлагаете ли вы тфиллин, или соблюдаете ли вы кашрут, или соблюдаете ли вы Шабат, а вы этого не делаете, пожалуйста, не говорите "нет". Скажите: "Пока еще нет".
Перевод Анны Каллер

Р-н Йоси Голдман