Узлы в колдовской практике

Шаманы и знахари во все времена очень активно использовали узелковую магию. В шаманских практиках в Индии, на Тибете, в Индонезии, Китае, Ирландии, Мексике и других странах исполнялся ритуал так называемого "чуда веревки" который представлял собой восхождение на небо с ее помощью. Этот ритуал основывался на мифе о дереве, веревке, которые в начале времен соединяли небо и землю, и по ним осуществлялась связь между людьми и богами. Разумеется, на небо в результате этого ритуала колдун не попадал, но при его помощи мог излечивать сотни болезней и направлять события в нужное русло.
В русской народной колдовской практике использование нитей и узлов с магической целью  было явлением обычным и постоянным. Завязывание или обвязывание чего-либо применяли в качестве преграды, помехи болезни и порчи, в качестве закрепления результата или с целью захвата нитью или узлом болезни для переноса её в другое место. В ритуалах использовали нити различного сорта: шелковые, льняные (суровые), шерстяные. Цвета также использовались разные; разным было и количество нитей для ритуала, но оно всегда должно было быть нечетным.
Например, считалось, что, если обвить вокруг рук и ног человека моток красной шерсти, то это предохранит от малярии и лихорадки. В узел можно поймать болезнь, напавшую на человека, завязать ее и перенести в другое место. Чтобы избавиться от бородавок, надо навязать на нитке столько же узелков, сколько есть бородавок, и закопать в землю: когда сгниет нитка, вместе с нею пропадут и болячки. Для лечения грыжи из клубка вытягивали нить; на ней завязывали семь или девять узлов, после чего ее привязывали к грыже больного.
Прогнать болезнь также можно, надев на шею больного шнурок с узлами-намерениями, узлами-амулетами.
Завязывание и обвязывание русскими знахарями и знахарками предпринималось и в целях привязывания удачи в новом деле, и для закрепления успеха в деле уже свершенном.
Правило, которое предписывает участвовать в магических и религиозных обрядах с распущенными волосами и босыми ногами, также основывается, вероятно, на опасении, что наличие узла или чего-то стягивающего на голове или на ногах участника отрицательно скажется на эффективности обряда.
В сельскохозяйственной магии с помощью узла «привязывали» плодородие. Украинцы в Лубенском уезде при звонах колоколов на страстную службу завязывали на ниточке столько Узлов сколько раз бил колокол. Потом эту нить с узлами, символизирующими завязи плодов, завязывали себе на руку и с нею сажали овощи.
Чтобы корова Нагуляла теленка  с первого раза, в Польше делали на веревке, на которой ее привели к быку, три узла.  В России, чтобы купленную корову «привязать» к дому, делали на веревке девять узлов и вешали ее на чердак
Особенно часто упоминание узла и завязывания чего-то встречается в заговорах . Например, от пули заговаривали себя: « ... завяжу я, раб Божий, по пяти узлов всякому стрельцу немирному, неверному. .. вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги, замкните все пищали, опутайте все луки, повяжите все ратныя оружия . ..» Существует множество заговоров от навета, от порчи и сглаза, в которых упоминаются именно узлы: «И всех завяжу в узел и не могли б реши на меня и против меня... никакова слова со дерзновением...»