Великий пост 2009

Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи (2 марта 2009). Длится он семь недель. Целью поста является духовная подготовка верующих к встрече великого праздника — Светлого Христова Воскресения (19 апреля 2009).

Первые сорок дней Великого поста составляют так называемую Великую четыредесятницу. Это является прообразом сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне.

Следующие восемь дней — Лазарева суббота, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной седмицы — особые, они посвящены воспоминанию Страстей Спасителя и событий, непосредственно предшествующих им, — Воскресения праведного Лазаря из Вифании, Входа Господня в Иерусалим, последних проповедей Иисуса Христа в храме, Тайной вечери. С одной стороны, они завершают Великий пост, а с другой стороны — предваряют христианскую Пасху.

По церковному уставу во время Великого поста запрещается употребление в пищу продуктов животного происхождения — мяса, молока, яиц, рыбы.

Существует пять степеней строгости, поста:

- вкушение рыбы (в день вкушения рыбы разрешается и горячая пища с растительным маслом. В православных календарях растительное масло обычно называется елем)

- горячая пища с маслом (растительным);

- горячая пища без масла;

- сухоядение (сухоядение означает разрешение на вкушение только невареной пищи. Чаще всего это хлеб, соль и вода. К этому можно добавить сырые овощи и фрукты, сухие фрукты (изюм, курага, инжир, финики и т.д.), мед, различные орехи.)

-полное воздержание от пищи.

С особой строгостью соблюдается пост в первую и страстную седмицы.

В чистый понедельник принято полное воздержание от пищи.

В остальное время:
понедельник, среда, пятница - сухоядение

вторник, четверг - горячая пища без масла;

суббота, воскресенье – горячая пища с растительным маслом.

Рыба разрешается в

Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля) и в

Вербное воскресенье (12 апреля 2009)

В Лазареву субботу (11 апреля 2009) разрешается рыбная икра.

В страстную пятницу нельзя вкушать пищу до выноса плащаницы.

С Чистого понедельника начинается шествие Великого поста. Отношение к посту на Руси было благоговейно-умилительное, его рассматривали как духовное благо. С радостью русский человек был готов принести Христу жертву воздержания.
Первый день православного Великого поста называется Чистый понедельник, в то время как первый день католического — Пепельная среда. Это связано с разным отношением к посту на Востоке и на Западе. Западноевропейские христиане, вступая в пост, посыпали головы пеплом, разрывали на себе одежды, валялись в дорожной пыли и отбросах, чтобы нагляднее выразить свое покаяние, горестные чувства, свое страдание о грехах.

В соответствии с русскими традициями, наоборот, в первый день поста нужно было обязательно вымыть ся в бане, надеть чистую одежду и сделать уборку в доме. Пост встречали в чистоте, как праздник души. Кроме того, в понедельник пищу обычно не готовили, ели лишь оставшийся от воскресенья хлеб («сухоядение»), и обеденный стол потому оставался «чистым». По строгим монастырским уставам в этот день полагалось вкушать лишь просфору с водой.

На богослужениях во время Великого поста вспоминается история падения и
спасения рода человеческого. Церковь, оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», яснее дает почувствовать горечь плодов греха. На великом повечерии в первые четыре дня читается канон святого Андрея Критского, в котором перечисляются все важнейшие ветхозаветные и евангельские события. Христианин, вслушиваясь в слова канона, как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью и из глубин его души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!»

sestrenka.ru/cid69/
Pravoslavie.ru
Zavet.ru