ЖАЖДА

Другое название - ЖАЖДА

Тезисы(Фабула) к повести....

... Он увидел страдания отдельных людей, обобщил их и ужаснулся бездне несчастий, постигающих человечество; «прозрел», как говорится «язву» человечества... Понял насколько грязен, смраден, гнил и нечист человек. Печать этой язвы и на бомжах и так называемом «чистом» обществе. Язва, разъедающая челловечество, многообразщзна и всеобща. Число жертв ее равняется числу людей, живущих на земле. Не существовало еще и не будет существовать никогда такого человека, на котором бы не было ее, она на всех.
Наша беда в том, что мы не видим ее. Пораженные язвой, наши чувства притупились. И только тогда, когда человек ляжет на смертный одр и испустит последний вздох, когда язва охватит, разложит человека окончательно, и превратит егов труп, только тогда мы видим ее и чувствуем ее смрадный запах. И мы бежим от него, от этого запаха смерти...
Запах язвы многообразен, как и сама язва, но в сущности это одно и тоже. С этим запахом человек рождается на свет. Неонотологам хорошо известен этот запах, исходящий от роженницы и младенца.
С этим запахом человек ходит все жизнь. Но мы не слышим его. Потому что ежедневными умываниями, купанием, проветриванием одежды и тела свежим воздухом и солнцем, затем ароматом различных изделий парфюмерии, люди добиваются того, что заглушают этот природный запах тела или точнее, язвы.
Человек смердит... Возьмите самых здоровых, чистых людей и продержите их некоторое время в маленькой колмнате, и вы увидите как эти эти чистые люди, своим дыханием, испарениями, излучениями своего тела испортят воздух.
Болеет, гниет, разлагается, тлеет и смердит не одно человечество. Этому же подвержены и звери и птицы и насекомые. Ее печать на природе в целом. Смердит порою воздух, смердит и гниет вода, тлеют и разлагаются растения и везде слышен запах гнили и плесени.
Это вселенское явление.
Найти четкую границу, где у человека кончается тело и начинается душа невозможно. И «язва» тоже тут не разделилась и плоды ее работы на духовной, физической стороне – видны и на обратной стороне человеческой культуры. Она все душит, мертвит и разлагает. Человек, подверженный влиянию язвы, может своим гнилым словом просто убить вашу любую благую мысль, любую благую идею. И тем передаст свою язву вам. Поговорив с таким минуту, вы выйдете от него раздражительным и мрачным.
Все пессимисты в мире, в сущности, больные люди. Их мрачные теории, есть не что иное, как результат тех или иных ненормальностей в отправлениях организма.
Стонет, страдает народ в государстве, растроилась его экономико-политической положение – ищите причину в ненормальностях мозговых или других функций в телах его правителей.
Так, тоскливые, заунывные песни русских крестьян – результат постоянного недоедания и частых голодовок и их спутников – разных болезней. То же и в литературе и искусствах. Все меланхолические произведения написаны чахоточными авторами, которые в минуты своего творчества, харкали кровью.
« Язвой» поражен даже самый родник бытия. Здоровый инстинкт размножения, положенный в основу счастья, семейный очаг жизни весь изъеден язвой. И семейная жизнь обратилась для человека в ад, завесу с которого отчасти и совсем немного приподнял Толстой в своей «Крейцеровой сонате». Тут работа язвы наиболее планомерна. Поражаются ею поколения и поколения. Это она плодит недоносков, неврастеников, психопатов, маньяков, идиотов, уродов.А часто родник жизни вообще иссякает – получаются бездетные родители. А виной этому язва поразившая предыдущие поколения.
Как же имя этой « язве»? Имени ей нет. Она известна людям под тысячами названий, но имени, которое бы определяло ее суть – не существует. Ее проявления в человеке называют болезнями, пороком, вырождением. Ее переживания – страданиями, мучением, слезами, воплями и стонами. Продукт ее работы зовут нечистотою, гноем, тиной, гнилью. Ее отражение в экономической жизни – это нищета и бедность.
Цель ее работы – уничтожение всего живого на свете и окончательный распад, разложение вселенной.
Борьба с ней ведется по всему земному шару. Больницы, клиники, госпитали – одна из главных арен боя. Философы, ученые, мудрецы пытаются постич врага, проникнуть в его тайну. Но тщетны их усилия.
А что делают писатели, художники. Они вдохновители борцов. Они, видя как человек задыхается в атмосфере язвы, пытаются спасти его, рисуя ему идеалы новой жизни, иного светлого бытия. Но выше низких астральных переживаний и страстишек не поднимаются.
А обезволенные люди, чувствуя свое бессилие отвечают только одно – « Не можем». И человечество ветшает все более и более, а сама язва остается неуязвимой.
Но люди всегда верили, причем везде по всему земному шару, по разному называя свою веру, что должно совершиться нечно такое, что поразит язву в самую голову и уничтожит ее главное оружие – тление.
И действительно свершилось...
Какая-то величественная и великая тайна открылась людям в одной точке земного шара. Что именно совершилось – это до сих пор остается непонятным, неузнанным, непостижимым. Среди народа и без того удивлявшего других своей странной историей, появился великий пророк, учивший и творивший чудеса. За богохульства, по закону этого народа, он был казнен, но потом пронесся слух, что он воскрес. И небольшая кучка учеников , казненного пророка, выделилась в отдельную общину и стала проповедовать о том, что на кресте был не кто иной, как Сам Сын Божий, равный Богу, Сам Бог...
Даже сама проповедь отличалась от того, что мы сейчас понимаем под этим понятием. Они ничему не учили, они просто ходили и разносили по миру Благую Весть, о том что произошло, и чему свидетелями они были. Говорили они о том, что тленному человеку теперь дано облечься в нетленного, смертному стать бессмертным. Сама вечная Жизнь явилась и мы видели ее и возвещаем вам, люди, сию вечную жизнь.
И это были действительно другие люди – его ученики. Они совсем не заботились о том , чтобы благоухать. Многие из них не мылись, не купались, не меляли одежды и , удивительно, грязные и и нечистые – они не смердели. Изнуряли себя постом, и тяжелым трудом, живя в пещерах и одеваясь в лохмотья, они не только не чувствовали упадка сил, а наоборот, ощущали в себе как постепенно их внутренний человек обновлялся и усиливался каждый день. И мало того, под конец их жизней, от них исходил заметный уловимый запах, напоминающий запах ладана. Они победили таившийся корень «язвы» и нам завещали делать то же через Таинство Евхаристии. И принимать это таинство необходимо как лекарство - часто и постоянно. Ибо тайна Евхаристи непостижима, но под воздействием этого таинства в человеке увеличиваются жизненные силы и прекращается тление.
Произошел поворот в жизни человечества. Освободившись от тления, тело приобретает способность временами, во время молитвы, отсвечивать светлым мерцанием, а в дальнейшем просто сияет.
Спасение людей – великое дело. Христианство тем и отличается от других религий, что ставит своей целью – спасение, возрождение людей.
Но что такое – спасение? Отчего спасаться? От грехов? Но от них никто не стонет, не кричит. О них только сокрушаются, каются, и то иногда. И потом опять творят их – грехи. Потому что по понятию людей- -грех – это запрещенный плод, который сам в себе имет тайную прелесть, доставляет человеку наслаждение. Люди предпочитают блаженству на небесах – простую и удобную жизнь на земле. Мы все страдаем и мучаемся. Потому что неправильно понимаем грех, наказание, смерть. Люди понимают грех как нечто соблазнительное, хоть и преступное.
Но грех – это те недостатки и изъяны в жизни человека, которые может видеть каждый.
Грех – это лысая или плешивая голова, гнилые зубы, трясущиеся руки, потливые ноги, бледное, худое или ожиревшее лицо, вралая грудь, синева под глазами, испорченное зрение, слух, гнусавый голос, испорченное пищеварение, большой живот, расстроенная половая система и т.д.
Грех – это слабая память, тупой ум, извращенный вкус, плохая трудоспособность, отсутствие инициативы, слабоволие, всякая фальшивость везде и во всем.
Грех – это хамство, мещанство, это та среда, которая обезличивает человека и губит лучшие его стороны.
Грех – это всякая ненормальность, неправильность в ходе жизни, всякая остановка в его развитии, дисгармония, все что ведет человека к маразму, и вырождению – умственному и нравственному.
Грех – все болезни, подтачивающие здоровье человека. А так как нет на земле абсолютно здорового совершенного, поэтому мы все грешны перед Богом.
Неправильно мы смотрим и на наказания. Это те роковые последствия, которыми неизбежно сопровождается нарушения всякого закона, все что делает жизнь несчастной, тяжелой и не выносимой. Но мы забываем, что суд Божий – это не человеческое судопроизводство. А его задача, чтобы Свет пришел в мир. Бог – неизреченное милосердие и бесконечная любовь.
Мы все уже в аду. Прислушайтесь к жизни людей и вы услышите кругом плач, стоны, скрежет зубов. Найдите хоть одного здорового, жизнерадостного, цветущего счастьем человека, который от колыбели и до гроба не испытал бы и тени неудовольствия.
Ад - это наша нынешняя жизнь с ее всевозможными лишениями, мучениями, страданиями, с ее тоской, слезами, скорбями и горестями.
Ад - это общественная жизнь в которой задыхаются люди; это наша семейная жизнь.
Ад - это безидейная служба, бессмысленное знание, бесплодный труд, все то, что свободных и разумных людей превращает в жалких « человеков в футляре».
Ад – это неимение куска хлеба, вынужденная нищета, голод телесный и духовный.
Ад – эьл дряхлая, безотрадная, беспомощная, безобразная старость, уничтожающая в человеке ум, волю, притупляющая чувства, приводящая его ко второму детству.
Ад – это истощенная, не производящая никакой растительности земля, отравленная химикатами и отходами промышленного производства вода, зараженные местности, гнилые болота, зловонные ямы, нездоровый климат, вредные испарения и т.д.
Мы много можем найти людей сытых, довольных собой и по видимому счастливых. Но не верьте их счастью. Это захлороформированные и загипнотизированные несчастные слепцы, которых первая же неудача, первая серьезная болезнь или незаметно подкравшаяся дряхлая старость разобьет и уничтожит их иллюзорное счастье и они начнут страдать, не подозревая, что уже давно живут в аду.
И от этого ада, в котором все сидят одинаково и верующие и не верующие в него, именно от этого ада и спасает людей христианство.
Люди думают, что на свете существует только одна смерть, одинаковая для всех. На самом деле в мире два вида смерти – смерть естественная, которой должны были бы умирать люди, и смерть неестественная, которой в действительности умирают почти все.
Та смерть, которую мы видим почти ежедневно – смерть, начинающая болезнями, сопровождающаяся предсмертной агонией, смерть мучительная, наводящая ужас и страх, лишающая его самосознания; смерть, превращающая тело человека в злосмардный труп, это – смерть неестественная, ненормальная, уродливая. На нее ошибочно смотрят как на всеобщий закон природы. Но это не так. Совсем не так.
Переход этот из одной формы жизни в другой совершенно безболезнен. Человек все время сохраняет сасосознание. И ждет этого конца не только без страха, но с полным спокойствием, даже с радостью – испытыывает чувство похожее на истому перед сном. И разложение тела совсем не такое, какое бывает при смерти неестественной. Там гниение, трупный запах. Тут полное отсутствие трупных пятен, нет тяжелого запаха, даже иногда слышится ароматный дух. Сам процесс разложения плоти затягивается иногда на сотни лет. Только смерть – является показателем жизни человека, его духовным мерилом.
Христианство зовет спасаться именно от этой неестественной смерти и действительно спасает, дает людям возможность достигать смерти естественной, т.е. свободного и радостного перехода к другой форме бытия, к иной жизни.