Трактат о любви

…И создал он образ,—
подобной
Женщины свет не видал,—
и свое полюбил он создание

ПУБЛИЙ ОВИДИЙ НАЗОН. «МЕТАМОРФОЗЫ»


Закончилась, наконец, очередная избирательная буффонада! БизнеЦ - всевозможных размеров и масти, используя ситуацию, привычно поспешил накинуть цены на всё, что горит, шевелится и не… (ругать то будут правительство!)

Мы же, в свою очередь, конкретно устав от бессмысленного поиска смысла и возможности что либо изменить в этой данной нам Господом - «во искупление» - жизни, попробуем на мгновение забыть большой и малый политúк и поговорить о Любви! Таком странном и всеобъемлющем чувстве, не зависящем ни от: чего-либо, кого, где, когда, почему, за что и… вообще!
Ведь Любовь…
Как много в этом слове!

Любить душой и телом! Здорово! Очень!
Любить телом! Очень приятно и многим заменяет любовь духовную.
Любить душой! Удобно для одной стороны и не слишком - для той, что просто любит, не выбирая чем.
Любить душою обоюдно - выгодно (общая меркантильность!)
Любить сексуально - для большинства здоровых физически людей - первично.
Любить духовно - первично для не очень здоровых физически или тех, у кого есть выбор, кого и как сегодня любить.
Секс! - что это? - спорт, чувство, сознание, похоть, поиск? Если искать в категории секса - смысл любви, то все мы либо спортсмены, либо исследователи, либо просто умираем от любви к человечеству!
Доказательство:
Сексуально мы любим врага, конкурента, любой негатив, говоря:
- Я тебя или его имел, имею, и буду иметь! и ты меня… так же, везде и всегда: в магазине, транспорте, на работе, в СМИ, дома!
Если мы имеем всех, кого ненавидим, значит, мы их любим сексуально, иначе не хотели бы иметь!

Получается, что миром таки правит ЛЮБОВЬ!!!

Иногда, в некоторой шутке всё же встречается доля юмора!

ЛЮБОВЬ - в древней мифологии и поэзии - космическая сила, подобная силе тяготения.
Это интимное и глубокое чувство, устремленность на другую личность, человеческую общность или идею.
У Платона любовь – эрос - побудительная сила духовного восхождения; в обыденном словоупотреблении платоническая любовь - любовь, свободная от чувственного влечения.

Любовь же половая в современной ее форме индивидуально-избирательного чувства - результат длительного исторического развития человеческой личности.

В.С.Соловьёв в свою очередь утверждает, что: «Смысл и достоинство любви как чувства состоит в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе.»

Получается что смысл Любови в том, чтобы суметь перенести весь свой жизненный интерес из себя - в другое, переустановить самость центра личной жизни. Что в принципе, свойственно всякой любви, но половой - по преимуществу; она отличается большей интенсивностью, захватывающим характером, и возможностью более полной и всесторонней взаимности. Только половая любовь способна вести к действительному и неразрывному соединению двух жизней в одну, именно о ней сказано в слове Божьем: «…будут два в плоть едину…»

Похоже, наша ортодоксальная церковь лишь этот смысл и вкладывает в понятие Любовь, ежели таковое вообще для данного института - существенно!

Собственно, если рассматривать ЛЮБОВЬ как некое психическое заболевание, искусственное одушевление спиритического идеала, то подобное пренебрежение к великому (названному таковым людьми творческими) чувству, может иметь место. Ведь известно, что в любви непременно присутствует особенная идеализация любимого предмета, который представляется любящему совершенно в ином свете, нежели в каком его видят посторонние.
Я говорю здесь о свете не в метафорическом только смысле, дело не в особенной - лишь нравственной и умственной оценке, а так же в особенном чувственном восприятии: любящий действительно видит, зрительно воспринимает не то, что другие.
Впрочем, для него этот любовный свет скоро исчезает, и следует ли отсюда, что он был ложным, что это была только субъективная иллюзия? А Секс?! Иллюзия? («Майя?» – спросили бы буддисты) То, что вообще не принимается в расчет порой ханжеской доктриной различных конфессий.
Ведь на сенсорном уровне можно приблизиться к постижению сакрала любви, - это с пеной у рта станет доказывать любой сенсуалист и кричать, что: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах»
Вспомните, без ложной застенчивости: когда и с кем был слаще (грех?) секс?
С любимым или как…
Собственно с этого момента и становится ясно, что православие не лукавит в вопросе любви, оно его просто опускает, как само собой разумеющееся, поскольку без любви не может быть семьи, детей…
Простите, хихикнул в воротник.

А что же индусы? 1600 – 1700 лет насчитывает знаменитый древнеиндийский трактат Ватьсьяяна – «Камасутра» и, судя по количеству населения Индии, по сей день пользуется бешеной популярностью.
Странно, что при подобной популяризации секса, их кино индустрия - Болливуд - выпускает довольно скромные, если не сказать пуританские, киноленты.
Видать, не в коня овёс - не развращаются мерзавцы, привыкли, пожалуй, за столетия.

Мы тоже привыкнем, при таком изобилии «порнухи» на улицах, голубых экранах, или экранах – голубых (даже не знаю, как точнее выразиться), и будем возбуждаться, словно индейцы маленького затерянного в дебрях Амазонки племени, заглядывая женщинам под волосы - в район нижней части затылка.
Вот, снизошли уже до… А когда же о высоком?

Средневековые миннезингеры и рыцари при своей сильной вере и слабом разуме успокаивались на простом отождествлении любовного идеала с данным лицом, закрывая глаза на их явное несоответствие. Эта вера была столь же тверда, сколь бесплодна.
Кроме подобной веры, позволявшей лишь благоговейно созерцать и восторженно воспевать мнимо воплощенный идеал, средневековая любовь была, конечно, связана и с жаждой подвигов.
Но эти воинственные и истребительные подвиги, не имея никакого отношения к вдохновлявшему их идеалу, не могли вести к его осуществлению.
Дон-Кихот Ламанчский, перебив немало баранов и крыльев у ветряных мельниц, но нисколько не приблизив тобосскую коровницу к идеалу Дульцинеи, не пришел к справедливому, но только отрицательному сознанию своего заблуждения;
и если тот типичный рыцарь до конца остался верен своему видению и «как безумец умер он», то Дон-Кихот от безумия перешел лишь к печальному и безнадежному разочарованию в своем идеале.

Любовная идеализация, перестав быть источником подвигов безумных, не вдохновляет ни к каким. Она оказывается только приманкой, заставляющей нас желать физического и житейского обладания, и исчезает, как только эта совсем не идеальная цель достигнута.
Конечно, принимать данный субъективизм - за догму – не стоит! Во всём есть свои исключения! Вот писать об этом можно бесконечно, но… пора закругляться и напоследок попробуем более точно определиться со смыслом пресловутого чувства, символа, данности:
Истинная любовь - та, что не только утверждает в субъективном чувстве безусловное значение человеческой индивидуальности - в другом, в себе, но и оправдывает это безусловное значение в действительности, реально избавляя от неизбежности смерти; поскольку Вечная любовь заслуживает и обретает бессмертие (прим: Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда, Пигмалион и Галатея и др.) наполняя абсолютным содержанием нашу жизнь.