Магические куклы

Каждая кукла - это мир, который рядом, в котором мы живем каждый день.
Каждая из них, является входом в этот мир, в прекрасный и настоящий, в мир любви, заботы о своих родных и близких.
Зачастую мы его не видим и не замечаем, за очевидным и обыденным.

Кукла - это возможность вспомнить о себе, о том, зачем мы в этом мире и попробовать сказать об этом с ее помощью.

В традиционно-бытовой материальной культуре славянских народов особое место принадлежит текстильным куклам.

Тряпичные куклы бытовали как обрядовые предметы, которые относятся в основном к женской магии, и как игрушки, через которые дети знакомились с укладом жизни и получали космогонические, нравственные, символические и мифологические знания. Так, например, древнейшей моделью семи или девяти Небес, сохранившейся до наших дней, являлась кукла Пеленашка, где есть ось, на которую наматывалось 7-9 слоев ткани. Она представляет собой славянскую модель мира. А двойные куклы Козьма и Демьян отражают космогонические представления славян мифа о близнецах, имеющем место во многих индоевропейских космогонических системах.

Тряпичные обрядовые куклы изготавливали только женщины. Они поэтому относятся к женской продуцирующей, очистительной и защитной бытовой магии. Обрядовые куклы бытовали как медитативные предметы во время ритуала.

Они наделялись совершенно реальной особой силой при помощи определённых воздействий. Эту силу кукла приобретала и в результате наделения её силой веры женщины. Женщина делала её не бездумно. Женщина делала куклу, эмоционально настроившись, неистово веря в силу сделанного. Ведь от качества её работы зависела судьба семьи, рода. Женщина делающая обрядовую куклу сосредоточена на хорошо сформулированной проблеме. Она эмоционально настроена. Читает заговор.

Славянская традиция предусматривает обязательное правило сразу сделать правильно ритуальный предмет, в том числе и куклу. Обрядовые куклы очень просты в изготовлении, доступны материалы, и предполагается, что их делали не прерываясь. Основные текстильные обрядовые предметы рушники, обрядовая одежда служили иногда нескольким поколениям. Обрядовые куклы изготавливали к определённому ритуалу. Поэтому они служили только определенное время. Их, когда они выполнили свое назначение, уничтожали в огне, топили в воде, закапывали в земле, превращали в утилитарные предметы или в игрушки для детей. Только некоторые хранили долго. Текстильные обрядовые куклы в основном посвящены женским божествам.

Пожалуй, сейчас известны только три мужские куклы Андропушко, Кузьма и Демьян, крестец.

Тряпичные обрядовые куклы изготавливались к семейным и календарным обрядам. Кукла в семейных обрядах служила для выравнивания психо-энергетического поля семьи. Она изготавливалась в пределах собственного дома. Изначально была напитана энергией семьи, рода.

Ткань, из которой она изготавливалась, долго служила семье, пропитываясь энергией событий и эмоционального поля членов семьи. В этом плане кукла была полностью безопасна. Как медитативный предмет она придавала уверенность, равновесие, чувство защищенности. Ко всему кукла была предметом привычным, сделанным из своего, самим, правильно и вовремя. Кукла мягко поднимала эмоции своим присутствием.

Обрядовая текстильная кукла представляет собой несложную конструкцию из основы и полосок ткани. Помимо наиболее распространенных одиночных обрядовых кукол, изготавливались также парные куклы, и даже многопредметные композиции текстильных обрядовых кукол.

Обрядовые текстильные куклы делались в размер ладони, пальцев, в размер руки до локтя. Так, куклы Трясовицы были размером с мизинец, а Кумоха - высотой в указательный палец. Кукла, которую повитуха клала на свадьбе невесте на колени, делалась размером в полено.

Картина мира наших предков представляет нам пространство дома как живое, одухотворенное. Между людьми, живущими в доме, и духом дома шел диалог. Часто через кукол. Ритуальную куклу, на которую наговорено заклинание, славяне тщательно берегли. Ей отводили сокровенное специальное место в избе, ставили в красный угол, прятали в сундук, клали в приданое. По народным поверьям оберегающие куклы несли в себе только доброе начало. Для охраны от темных сил, ссор, болезней некоторые из них традиционно ставили где-нибудь в доме на уровне или выше головы человека, часто в красный угол. В красном углу всю зиму обычно стоит кукла Крупеничка, которая хранит силу урожая. Чтобы сохранить мир в доме хозяйка после ссоры выметает символически специальной куклой ссору из дома. Третьи из них могли менять своё место нахождения. Обычно хранимые в избе, такие куклы в определённые моменты обряда меняли место (Малая масленица хранилась в красном углу, но во время масленичной недели выставлялась на окно). К таким куклам относится и тряпичная кукла Куватка, которую за две недели до рождения ребёнка будущая мать помещала в колыбель, чтобы кукла согрела её. После рождения ребёнка её вешали над кроваткой и считали, что она отгоняет злую силу.

Очень многие современные психологи в своих работах обращают внимание на проблему формулирования своих намерений. Осознанное и хорошо сформулированное желание, превращается в намерение, которое двигает и направляет на правильный путь и современного человека. И в нашей жизни стоит обратиться к опыту предыдущих поколений, использовать их опыт использования обрядовых кукол в качестве медитативных предметов. Только в разговоре с куклой человек оказывается равен самому себе, только ей он может раскрыть свою душу.