Гора Кошка. Часть 1. Живая история тавров

О горе Кошка можно найти немало информации. Она вдохновляет множество людей на то, чтобы рассказать о себе. В сети можно найти большое количество фотографий, описаний маршрутов, местности, исторических справок и легенд о ней. Не оставила она равнодушной и меня. И когда я собиралась на прогулку по ней, даже не думала, что она оставит в моей памяти столько впечатлений, которые заставят и меня поделиться всем, что знаю и всем, что увидела.
 
Нужно сказать, что место это было выбрано мною не случайно. Я уже давно интересуюсь историей тавров, а раскопки археологов на этой горе, да и явные остатки таврской (кизил-кобинской) культуры говорили о том, что мне просто необходимо там побывать.
Гора Кошка берёт своё название от тюркского «Кош-кая» (Соколиная гора). Но существует и более поздняя легенда, объясняющая название. В конце XV века побережье захватили турки. Процветала работорговля и пиратство. И некий человек, промышлявший работорговлей, решил уединиться на горе, чтобы замолить свои грехи. Но Дьявол послал ему кошку, которая ночью превратилась в женщину. С ней-то отшельник и согрешил, чем перечеркнул все свои попытки избавиться от прошлого.
Издалека гора действительно похожа на кошку, припавшую к земле:

 
Да и вблизи очень впечатляет своими размерами и формами:

«Кошачьи мордочка, ушко и кусочек спинки»
 
Расположена она близ посёлка Симеиз, и добраться до неё можно как из самого посёлка, так и с трассы Ялта-Севастополь. Если подниматься на неё с трассы, то здесь вас встретит характерный указатель:

 
Ещё в 1960-е годы эта дорога не существовала и гора Кошка выглядела куда солиднее. Дорога разрезала и искромсала самый её хребет. Там, где пролегает трасса, была непроходимая стена, отчасти сложенная природой, отчасти укреплённая людьми, которые в местах малейших просветов навалили циклопических глыб. Кошка была своеобразным шлагбаумом, который перегораживал путь по побережью. Начало этому укреплению положили ещё тавры, но Кошку укрепляли и в исторические времена, достраивая и выравнивая стены крепости.

 
Кошка – комплексный памятник природы (1947 г.) в Симеизе, который был возведён в ранг государственного значения (1984 г.). Красавица Кошка – настоящий музей форм каменного рельефа. Стены и башни, хаосы огромных каменных глыб, карстовые рытвины и шахты… А поверх этой геологической основы раскинулись реликтовые редколесья – можжевельник высокий, земляничное дерево, сосна крымская, иглица понтийская, ладанник, фисташка… Всего на этой горе насчитывается более 350 видов растений, из них 12 видов занесены в Красную Книгу Украины. Также Кошка является историко-археологическим памятником античного времени и средневековья. Именно здесь до сих пор сохранились руины крепостных стен, обнаружено несколько погребений в виде каменных ящиков – самый большой таврский могильник в Крыму, относящийся к VI-II вв. до н.э.

 
По красивой мощёной дорожке мы идём практически по «спинке» Кошки, нетерпеливо ожидая встречи с остатками таврской культуры.

 
Кто же такие тавры? История полуострова Крым неразрывно связана с историей этого народа, о чём говорят названия: Херсонес (полуостров) Таврический, степи Таврии, горы Таврические, Таврическая губерния, Республика Таврида, футбольная команда Таврия… Эти топонимы и этнонимы не что иное, как экзоэтноним народа, известного на полуострове с Х века до н.э. Такое имя варварам полуострова присвоили греки. Греки слышали, как называли себя сами тавры, и это слово напоминало им по звучанию греческое tauros (быки). По интересному совпадению именно бык был одним из священных животных у тавров.
 
До сих пор историками не достигнуто единогласие в трактовке истории тавров. За давностью лет были стёрты множество фактов, составляющих их жизнь, и даже временные рамки существования тавров варьируются. Наиболее общепринято считать промежуток от Х в. до н.э. до II в. н.э.
 
Впервые о таврах упоминает в «Истории» Геродот. Тавры были среди тех народов, которые отказали скифам в помощи против персов, заявив: «Если враг ворвётся в нашу землю и обидит нас, то и мы не стерпим этого». Относительно мест обитания тавров сообщается, что они живут в горной местности на полуострове, вдающемся в Понт (море), между Керкинитидой и Херсонесом Скалистым (Керченским проливом). Эллинов и мореходов, попавших к ним в плен, они приносят в жертву своей богине Деве (Орсилохе). Пленников ударяли дубиной по голове и сбрасывали в море или, по другим сведениям, закапывали в землю. Захваченным в бою врагам отрубали головы и выставляли их вокруг дома на высоких шестах в качестве охранителей. По свидетельству Геродота жили тавры грабежом и войной.
 
В соответствии с древними письменными источниками, тавры – это общее название племён, населявших Крымские горы, славящихся своей дикостью, жестокостью и опасностью. Во главе каждого такого племени стояли вожди – басилевсы. К таким племенам относились керки (их имя сохранилось в названиях Керкинитида (Евпатория) и Каркинитский залив), а историк IV в. н.э. Аммиан Марцеллин называет три таврских племени, отличающихся «чрезмерной грубостью»: арихи, синхи и напеи. Схимн Хиосский пишет о таврах, как о наиболее свирепых варварах-убийцах по отношению к иноземцам. Впрочем, варварами греки именовали всех не греков. Но древние авторы пишут не только о свирепых обычаях тавров, но и об их мужестве в бою. Так один из историков сообщает, что тавры, «предприняв войну, всегда перекапывают дороги в тылу; сделав их непроходимыми, вступают в бой; делают они это для того, чтобы, не имея возможности бежать, необходимо было или победить или умереть».
 
Раскопки археологов подтверждают, что крепости свои тавры строили на горах. Кошка – одна из таких гор. Крепость с одной стороны окружена скалами:

 
С другой – мощной стеной, выложенной неотёсанным камнем, без всякого раствора.

 
Меня удивляет сила и трудолюбие людей, выкладывавших эту стену. Её высота варьируется сантиметров от 20 до 2-х метров, ширина – 1,5-2 метра.

 
Такую стену пробить практически невозможно. Разве что только брать штурмом, и то вряд ли, потому что со стены очень удобно наблюдать за противником и использовать против него различные виды обороны.
 
Пройдя по тропинке немного дальше, мы встречаем предположительно одну такую разновидность обороны, так называемый качающийся дольмен – огромный камень, под который подсунуты другие камни так, что при движении эта глыба должна была свалиться на захватчиков.

 
А вот эта конструкция несколько непонятна по сути своего применения, но так же весьма впечатляет: огромный камень, как алтарь, лежит, как на подставке, на четырёх подставленных под него камнях поменьше:

 
Глядя на эти внушительные по размерам и сути сооружения, невольно приходит в голову то, что тавры всё-таки были обычными людьми, которым для поддержания своей жизни необходимо было как-то питаться. И опять нельзя без уважения вспомнить то, что в условиях горного Крыма, где природа не очень благоприятствовала земледелию, они умудрялись выращивать зерновые культуры, освоили и плодовые, применяли орошение. Разводили коров, овец, коз, промышляли охотой и рыболовством. Нужно заметить, что три тысячи лет назад климат на полуострове был более влажным, значительная часть современных степей была покрыта лесами, а Салгир был настолько полноводным, что по нему плавали небольшие суда. Так же на примитивном уровне были развиты такие ремёсла, как гончарство, ткачество, прядение, обработка кож, камня, дерева, кости.
 
Данные раскопок подтверждают рассказ Геродота о том, что тавры уже строили дома с очагами и дымоходами. Часть домов примыкала тыльной, а иногда и боковыми сторонами к скалам. Крыши, по-видимому, были односкатными, бревенчатыми, сверху засыпались землёй. Незначительные площади дома были рассчитаны, очевидно, на одну семью:

 
Если посмотреть сбоку, на верхней ступеньке скалы над этим жилищем привлекают внимание весьма своеобразно стоящие камни:

 
Ещё одни остатки домашних стен:

 
Хоронили умерших людей вдали от жилища, нередко строили могилы прямо на поверхности из каменных плит. Обнаружены захоронения, в которых находятся десятки человеческих останков. Покойников укладывали в вытянутом или скорченном на боку положении на ранее умерших родственников, вновь прикрывая плитой. Классический таврский ящик – дольмен – состоит из четырёх вкопанных в землю плит, образующих его стенки. Сверху он покрыт пятой плитой. Очень часто каждая стенка каменного ящика состояла из нескольких, подогнанных друг к другу камней. Размеры дольменов варьируются, но не слишком сильно. Не будет большой ошибкой описать «средний» каменный ящик, как имеющий несколько более метра в длину, метр в ширину и около метра в высоту. Зачастую они окружены каменными вымостками или оградками из поставленных на ребро камней – кромлехами.

 
Вместе с погребёнными хоронили различные вещи. Короткие мечи-акинаки, бронзовые наконечники стрел и железные удила, кольца, браслеты, височные подвески, гривны, керамические изделия. Родоплеменной строй и обычаи тавров отличались особой устойчивостью. По свидетельству историка, тавры погребали вместе с вождями рода их преданнейших друзей и в знак траура отрезали себе часть уха.
 
На Кошке имеется несколько дольменов. К нашему горькому сожалению, во всех из них встречаются следы «белого человека» - мусор, пустые бутылки, фекалии, ожоги импровизированного «очага»-костра, так что для того, чтобы сделать более-менее приличные снимки, пришлось немного прибраться. И, конечно же, сейчас уже вряд ли можно встретить что-либо из вещей, находящихся когда-то в этих захоронениях.

 
Благодаря замкнутости тавров мы можем судить о них лишь по порой противоречивым свидетельствам различных историков да по результатам раскопок. Многое из их жизни так и остаётся не изученным. Ничего не известно о языке тавров, есть лишь предположения, что он мог принадлежать либо к иранской группе, либо к абхазо-адыгским языкам. Так же нет каких-либо сведений об их песнях, танцах и других элементах культуры, которые нельзя проследить во время археологических раскопок.
Следы тавров окончательно теряются во II-III в. н.э., когда они полностью ассимилировались со скифами и перестали существовать как этнос.
 
С чувством священного трепета я покидала Кошку. Оказалось, что эта гора, помимо такой богатой истории, является местом Силы для людей, умеющих работать с тонкими энергиями. Живые Камни и скалы, несмотря на варварское порой отношение людей к ним, истории и окружающей природе, всё так же щедро готовы поделиться многовековой Силой.