Дети алкоголиков

Ну просто я наблюдаю со стороны, абсолютно не предвзято,,,Вроде шажочки делают, но каждый в свою сторону, образно говоря..А если говорить с точки зрения законов общества, то государственную, социальную и экономическую проблему невозможно решить силами энтузиастов и филантропов, такие проблемы должны решаться на государственном уровне...Девочки, не подумайте, что я призываю к революции, но по большому счету, со стороны кажется, что уже пора

Флю пишет:

Это я вообще

Я поняла

MAKAKA пишет:

гордо перестав "стучать"

это наверно как раз сталинских времён, Европа и Америка это не проходили. Потому и понимают порядок чуток иначе, чем тутошние. Про потерю облика совершенно согласна.

Допустим, я обращаюсь в опеку, ребенка забирают. Получается, я решила судьбу девочки, ее родителей, заодно буду проклята всеми ними до конца своих дней. Девочка будет всегда помнить "злую тварь", которая лишила ее семьи. Не уверена, что смогу взять на себя это. Но мимо просящего помощи ребенка я точно не пройду.

Еще раз повторю,,,Сейчас я говорю о стерилизации,как о мере наказания тех, чья вина доказана...И разговор не о их " обезврежевании",а о том, что им не нужны дети , они не в состоянии их любить и воспитывать.
И что значит один человек ставит себя выше другого...? При чем тут это? Когда человек виноват, его отдают под суд, верно?

Я там выше уже писала, что равносильно заставлять женщину на основании анализа делать аборт при угрозе дауна и прочих патологиях. Тут евгеникой попахивает. Отвечу с религиозной точки зрения. Ты вполне сочтёшь её неразумной, но тем не менее. "Никто из на не знает зачем мы пришли на этот свет. Никто не знает промысла божьего о себе"
И извини в заключении притчу
Текст из книги о старце Паисии
Старец, желая показать, как Бог промышляет и судит создание Своё, в то время как мы, иной раз, негодуем и не понимаем действия Его, рассказывал нам истории, вроде этой:
«Один подвижник, видя неправду, существующую в мире, молил Бога и просил открыть ему причину, по которой праведные и благочестивые люди попадают в беды и несправедливо мучаются, в то время, как неправедные и грешные обогащаются и живут спокойно. Когда подвижник молился об откровении этой тайны, услышал голос, который говорил:
- Не испытывай того, чего не достигает ум твой и сила знания твоего. И не взыскуй тайного, потому что суды Божий - бездна. Но, поскольку ты просил узнать, спустись в мир и сиди в одном месте, и внимай тому, что увидишь, и поймёшь из этого опыта малую часть из судов Божиих. Познаешь тогда, что неисследимо и непостижимо окормление Божие во всём.
Услышав сие, старец спустился с предосторожностью в мир и пришёл к одному лугу, через который проходила проезжая дорога.
Неподалёку там был источник и старое дерево, в дупле которого старец хорошо спрятался. Вскоре подъехал один богатый на лошади. Остановился у источника попить воды и отдохнуть. Когда напился, вынул из кармана кошелёк с сотней дукатов * и пересчитывал их. Закончив счёт, хотел положить его на своё место, однако не заметил, как кошелёк выпал в траву.
Он поел, отдохнул, поспал и затем, сев на лошадь, уехал, не зная ничего о дукатах.
Вскоре пришёл другой прохожий к источнику, нашёл кошелёк с дукатами, взял его и побежал полями.
Прошло немного времени, и показался другой прохожий. Будучи усталым, остановился и он у источника, набрал водички, вынул и хлебушка из платка, и сел есть.
Когда бедняк тот ел, показался богатый всадник, разъярённый, и с изменившимся от гнева лицом, и набросился на него. С яростью кричал он, чтобы тот отдал ему его дукаты. Бедняк, не имея понятия о дукатах, увсрял с клятвой, что не видел такой вещи. Но тот, как он был в сильном гневе, начал его хлестать и бить, пока не убил. Обыскал всю одежду бедняка, ничего не нашёл, и ушёл огорчённый.
Старец же тот всё видел из дупла и удивлялся. Жалел и плакал о неправедном убийстве и молился Господу, говорил:
- Господи, что означает эта воля Твоя? Скажи мне, прошу тебя, как терпит благость Твоя такую неправду. Один потерял дукаты, другой их нашёл, а иной был убит неправедно.
В то время, как старец молился со слезами, сошёл Ангел Господень и сказал ему:
- Не печалься, старец, и не думай от досады, что это произошло якобы без воли Божией. Но из того, что случается, одно бывает по попущению, другое для наказания (воспитания), а иное по домостроительству. Итак, слушай:
Тот, кто потерял дукаты, - сосед того, кто их нашёл. Последний имел сад, стоимостью сто дукатов. Богатый, поскольку был многостяжателен, вынудил отдать ему сад за пятьдесят дукатов. Бедняк тот, не зная, что делать, просил Бога об отмщении. Поэтому Бог устроил, чтобы воздалось ему вдвойне.
Другой бедняк, утомлённый, который ничего не нашёл и был убит несправедливо, однажды сам совершил убийство. Однако искренне каялся, и всю остальную жизнь проводил по-христиански и богоугодно. Беспрерывно просил Бога простить его за убийство и говорил: "Боже мой, такую смерть, какую сделал я, ту же самую дай мне!" Конечно, Господь наш простил его уже с того момента, когда он проявил покаяние. Тем более что он не только заботился о хранении Его заповедей по любо-честию, но хотел даже заплатить за старую свою вину. Так, услышав его, Он позволил умереть ему насильственным способом - как тот Его просил - взял к Себе, даже даровав ему сияющий венец за любочестие!
Наконец, другой, многостяжатель, потерявший дукаты и совершивший убийство, наказывался за его любостяжание и сребролюбие. Попустил ему Бог впасть в грех убийства, чтобы заболела душа его и пришла к покаянию. По этой причине он сейчас оставляет мир и идёт стать монахом!
Итак, где, в каком случае, видишь ты, что Бог был неправеден, или жесток, или безжалостен? Поэтому в дальнейшем не испытывай судьбы Божий, ибо Тот творит их праведно и как знает, в то время как ты считаешь их за неправду. Знай также, что и многое другое совер_-шается в мире по воле Божией, по причине, которую люди не знают.
 
А если так сказать из мирского то есть рассказ "И грянул гром..." Брэдбери.

11 лет без рецидива, хороший показатель.