Жадность не порок, а БОЛЬШОЕ СВИНСТВО?

 

 

 
Так в народе говорят! А на самом деле стоит подумать и досконально разобраться!
 
Секреты самых богатых: жадность или расчетливость?
Жадность занимает все больше места в наших сердцах. "Да не оскудеет рука дающего" - в на-ше время это неактуально. Мы стараемся не брать денег в долг, торопливо пробегаем мимо протянутых нищими ладоней. Мы гордо называем себя "экономными"!..
Что же такое жадность в наше время - порок или необходимость.
 
Бедные хотят чего-нибудь, богатые - многого,
алчные же - всего.
Сенека
 

Скупец не владеет своим богатством: это оно владеет им.
Бион Бористенит
 
Если уж выпал случай пожить, то воспользуйся им.
В. З. Черняк
 
Давайте поговорим об одном из самых неприятных человеческих пороков - жадности. Все мы с детства осуждаем жадин и всеми силами стремимся не попасть в их число. Хотя бы фор-мально. Делимся игрушками, конфетами, потом решенными задачками, идеями, наконец. Иногда последней горбушкой и рубашкой. Но как-то все реже и реже.
 
С психологической точки зрения, жадность - это навязчивая, но естественная борьба за право собственности, когда это право у тебя отнимают. Легко быть щедрым, когда у тебя ничего нет за душой. Но если тебе есть что терять, не превращаешься ли ты в самого настоящего скрягу? Причем, чем больше ты имеешь, тем жальче тебе с этим расстаться. Особенно если соб-ственность далась немалыми усилиями.
 
Мы склонны переиначивать впитанные с молоком матери идеи альтруизма, потому что ничего хорошего они нам не приносят. Успокойте своих внутренних монстров, жадность - не порок, а обычное человеческое качество. Так же, как и щедрость.
 
Ученым удалось выделить конкретный отдел головного мозга, непосредственно отвечающий за жадность. И гены, определяющие два фактора, лежащие в основе этого греха, - страх и бес-покойство, тоже были выявлены.
 
Испанский ученый доктор Медина указывает на "пять основных отделов головного мозга, от-вечающих за появление "жадных" чувств: таламус, амигдала, гиппокамп, кора головного моз-га и миндалевидное тело". То есть природа изначально будто запрограммировала нас на нали-чие жадности.
 
Последние эксперименты исследователей из Нью-Йоркского университета не только подтвер-дили предположение испанского ученого, но и уточнили местонахождение "центров скупо-сти". Они выяснили, какой участок человеческого мозга возбуждается в предчувствии денеж-ного вознаграждения.
 
Наблюдая за мозговой деятельностью добровольцев, участвовавших в реальной компьютер-ной игре на деньги в лабораторных условиях, исследователи заметили: при появлении призна-ков выигрыша усиливается приток обогащенной кислородом крови к участку под названием "нуклеус аккумбенс". Когда игроку грозил проигрыш, такого явления не наблюдалось.
 
В принципе, жадность и зависть являются движущими силами исторического процесса. Они разжигают амбиции, провоцируют захватнические войны и революции, разрушают государства и правительства, заставляют человека шевелиться, чтоб догнать и пере-гнать «своего соседа».
 
Быть может, если бы все были равны и имели одинаковый уровень благополучия, такие поня-тия, как жадность и зависть, вообще сошли бы с арены? И наступило бы всеобщее братство, равенство и свобода. Многие политики эксплуатируют эту идею.
 
Это нормальное человеческое желание было поднято когда-то на знамена Великой Октябрь-ской Революции и перекроило всю нашу историю. Но равенства так и не случилось.
 
Да, дедушка Ленин завещал делиться. И поделил собственность богачей между бедняками, которые ее тут же пустили с молотка, а что не удалось пустить, впоследствии приватизирова-ли выжившие во всеобщей нищете потомки бывших богачей и самые амбициозные нищие. Они стали еще богаче и круче, чем их пращуры.
 
И контрасты в материальной обеспеченности наших сограждан, которые когда-то привели к революционным сдвигам, резко обострились. Каждый наш населенный пункт с успехом те-перь можно назвать городом контрастов.
 
В ходе этих исторических пертурбаций наши соотечественники, увы, не избавились от ста-ринных человеческих пороков вроде алчности и сутяжничества, даже побывав в шкуре «ни-щего». В силу своего менталитета, они являются теперь особыми «жадинами», - жадинами-бывшими-бессребрениками.
 
Это довольно интересное и противоречивое явление. Почти такое же, как загадочная русская душа. С одной стороны, они готовы спустить все, что имеют, за одну ночь.
 
С другой - эти «новые» снобы, из грязи попавшие в князи, порой не обременены ни муками совести, ни интеллектом, ни интеллигентской привычкой делиться с ближним, ни заботой о судьбах своей родины. Они озабочены исключительно своей персоной и активно соревнуются между собой во всех семи смертных грехах. Кто круче.
 
Став свободными и независимыми от сострадания и простых человеческих чувств, они удачно олицетворяют универсальную идею ньюэйджеровской (новая эра) философии о том, что чело-век является центром Вселенной, этаким пупом Земли, вокруг которого все и вращается.
 
И что бы он не делал, если он делает это с радостью и удовольствием (будь то набивание же-лудка или физическое уничтожение своих конкурентов) поощряется и благословляется Все-ленной (Коэльо «Алхимик»). А значит, жадность больше не считается смертным грехом. Она естественна и небезобразна.
 
Современный мир, к сожалению, постепенно превращается в скопище скряг, потому что глав-ным критерием его развития является благополучие и богатство. И даже наука, созидание и творчество, искусство, поэзия, музыка, живопись, театр замешаны теперь на жестких канонах конкуренции и коммерции.
 
Жадность правит бал!
 
Нынешний губернатор Калифорнии, мультимиллионер Арнольд Шварценеггер, пристально следит, чтобы его жена не тратилась на ненужные вещи, и заставляет возвращать упакован-ный товар.
 
Прослыл скупердяем и актер Джордж Клуни: в ночных заведениях заказывает себе лишь 10-долларовый безалкогольный коктейль и затем донимает официантов дороговизной напитка.
 
Основатель мебельной компании IKEA Ингвар Кампрад - тоже прославленный скряга: при $28 млрд летает только эконом-классом, останавливается в 3-звездочных отелях, часто поль-зуется общественным транспортом и предъявляет удостоверение пенсионера, дающее право на скидку.
 
Современный мир - это мир, где все покупается и продается. А если не продается, то отверга-ется и затирается на задворки жизни. И приходится с этим считаться.
 
Плохо это или хорошо? Трудно сказать однозначно. Но нищих не уважает и не жалеет теперь никто, считая их лентяями и тунеядцами. Все мы стремимся к материальной независимости и созданию прочного фундамента в жизни, который освободит нас от мыслей о простом выжи-вании в этом мире. К чести многих современных богачей, они не готовы пока прийти к этому любой ценой.
 
Как вы думаете, почему так популярны сейчас книги о том, как стать богатым? Почему так любим в народе несколько примитивный пророк и философ, один из самых богатых писателей в мире, Пауло Коэльо?
 
Потому что всем хочется разбогатеть как-то по-волшебному, не прикладывая особых усилий, времени и талантов. И потому что модный писатель красиво оправдывает и даже восхваляет обычные человеческие пороки, которые свойственны каждому из нас.
 
Вспомните, что в конечном итоге нашел пастух Сантьяго, вокруг которого так философски и символично был закручен сюжет о великом человеческом предназначении и следовании своей Судьбе? Он нашел обычный сундук с золотом. То есть то, чего втуне жаждет каждый совре-менный человек. Зачем?
 
Чтоб стать свободным, чтоб получить больше возможностей, чтоб жить комфортнее, реализо-вать себя. Но в конечном итоге для чревоугодия, гордыни, жадности, похоти, зависти, злобы и лени. Для семи смертных грехов. Палка о двух концах.
 
Но именно на идее материально вознагражденных усилий и поднялся писатель. К настоящему моменту П. Коэльо - один из самых богатых писателей в мире. В последние годы его книги переведены на 56 языков в 140 странах мира. Количество проданных книг П. Коэльо достигло 4 миллиона экземпляров в России и 37 миллионов в мире.
 
Имя Коэльо стало брэндом, символом современности, просвещенности и определенной эли-тарности - и это при очевидном невысоком художественном уровне его произведений.
 
Как стать богатым?
 
Не самая ли это популярная тема в современной эзотерической литературе?
 
Вы, наверное, уже знаете, что стоит только наполнить пространство мысленными образами своего обеспеченного существования, насытить его энергией своего жгучего желания, - и бо-гатство волшебным образом свалится тебе на голову в виде огромного наследства от дядюшки из Копенгагена, тетушки из Бразилии или других счастливых случайностей.
 
Эзотерики придумали для этого вполне научную теорию и даже назвали сущности, по-жирающие нашу энергию и обеспечивающие нас за это материальными благами, краси-вым и непонятным словом эгрегор.
 
Энергоинформационные параметры наших мыслей, идеалов, желаний и представлений поро-ждают энергоинформационную (биополевую) систему - "эгрегор". То есть - это совокупность энергетической информации, связанной с каким-либо объектом или явлением. Денежный эг-регор состоит из эгрегора богатства и эгрегора - нищеты.
 
Он состоит из наших (и наших предков) представлений о богатстве и нищете. О том, каков образ богатого, и как богатый должен себя вести. О том, что такое деньги, что с ними можно, а чего нельзя. При каком отношении к чему-либо их должно быть много, а при каком поведе-нии их не должно быть вообще.
 
Современные эзотерики утверждают, что творческие личности питают своей энергией не те эгрегоры, которые отвечают за материальное благополучие. Ибо настоящее творчество сво-бодно от денежных притязаний. Поэтому немногие писатели, музыканты, художники при жизни становятся известны, а тем более богаты.
 
Их высокий уровень духовности как бы исключает высокий уровень достатка. А деловые ка-чества, необходимые человеку для достижения материального благополучия, никак не хотят соседствовать с поэтической рассеянностью гениев, озабоченных только своими гениальными идеями.
 
В принципе, в качестве теории - это вполне сносная версия. И самое главное, утешительная для тех, кто еще не достиг материальной независимости. Приятно, черт возьми, хотя бы по этой причине причислить себя к великим и гениальным представителям человечества. «Не ве-зет мне в картах, повезет в любви», как говорится.
 
Гений и скаредность - несовместимы?
 
Великий скульптор эпохи Возрождения Микеланджело был патологическим скрягой. При его жизни и сотни лет после о нем говорили как о бедном, вечно нуждавшемся гении. На самом же деле он зарабатывал приличные гонорары, достигавшие $600 тыс. по сегодняшним меркам, и состояние его равнялось десяткам миллионов долларов в нынешнем эквиваленте.
 
Он был самым богатым художником эпохи, но жил на грани нищеты, жаловался друзьям и родным на свою беспросветную бедность и вечную нехватку денег. В доме, где жил скульп-тор, не было мебели, драгоценностей, книг, стоял лишь огромный сундук, в котором после смерти 89-летнего гения обнаружили огромную сумму.
 
Страшным скупцом был известный всем хрестоматийный Уильям Шекспир. Всю свою созна-тельную жизнь он скупал земли и дома, ссужал деньги под проценты, выкупал право на взи-мание налогов, преследовал должников через суд. Апофеозом его скупости стало знаменитое завещание, в котором он расписал и распределил каждую ложку и плошку всем своим потом-кам в седьмом колене.
 
Не забыв и о жене, которой досталась вторая по качеству кровать с принадлежностями. Такая гипертрофированная алчность поразила потомков, и они наперегонки начали придумывать таинственную историю авторства шекспировских произведений, приписывая их создание ко-му угодно, но только не этому королю скупости.
 
Можно вспомнить тонкого лирика, русского поэта Фета, "незаконнорожденного" сына богато-го помещика, который был лишен дворянства, права наследования и отцовского имени и с мо-лодых лет до старости упорно добивался восстановления утраченных прав и благосостояния разными способами. Вернуть положение стало навязчивой идеей, определившей весь его жиз-ненный путь. При этом Афанасий Фет как-то умудрялся писать прекрасные стихи.
 
Деньги и богатство любили В. А. Жуковский и И. С. Тургенев, Грем Грин, Аркадий Аверчен-ко, Валентин Катаев и Сергей Михалков. Никита Михалков, кстати, тоже не относится к раз-ряду бессребреников.
 
Главный редактор одного из крупнейших американских издательств недавно сделал такое ка-тегорическое заявление: «Сейчас хорошие писатели - это богатые писатели, и богатые писате-ли - это хорошие писатели». Может быть, он прав?
 
Любая человеческая черта становится пороком, когда приобретает гипертрофированные чер-ты. Но жадность можно интерпретировать как бережливость и предприимчивость, которые не пускают тебя по миру из-за твоей бесхребетной щедрости, по большому счету никому не нужной, тем более - тебе самому.
 
Быть нищим бессребреником сегодня не просто немодно. А глупо, потому что бедность ведет к еще большим порокам, чем богатство. Ибо порождает агрессию, жестокость, зависть, наси-лие.
 
Пожалуй, каждый, кто имеет чуть больше, чем простой нищий, уже автоматически попадает в ряды скопидомов. Ведь ему есть что терять. И чем больше это «что-то», тем уродливее явле-ния скупости. Вот от этого всего и следует избавляться, не позволяя скупости деформировать вашу личность.
 
Ведь деньги нужны для того, чтоб их тратили, чтоб они приносили человеку радость и удо-вольствие, расширяли его возможности. А не превращали в Плюшкина, ходящего в обносках и питающегося сухарями трехлетней давности.
 
В конце концов, деньги - это не цель. Это средство для гармоничной и радостной человече-ской жизни.
 
Пожалуй, самый щедрый и симпатичный среди современных богачей - «новый славянский» богач из бывшего СНГ. Потому что он по старинной русской привычке «гулять - так гулять» ради собственного удовольствия и потехи может угрохать 300000 долларов только «на цыган» (вроде Верки Сердючки) на какой-нибудь вечеринке в честь своего дня рождения.
 
У богатых свои причуды. Потому что на следующий день вы можете столкнуться с другим подпольным миллионером, которому будет жалко заплатить за вынужденную парковку лиш-ний доллар.
 
Согласно исследованиям врачей, скупость не способствует укреплению здоровья. Так что этот широкомасштабный гуляка, беспечно транжирящий свой капитал, имеет намного больше шансов жить припеваючи и дольше, чем жмот, трясущийся над каждой копейкой.
 
Можно ханжески презирать богачей и твердить о своей высокой духовности, и при этом зави-довать им черной завистью и лежать на диване в старом дырявом трико, ничего не предпри-нимая, чтоб сделать свою жизнь хоть чуточку достойной современного уровня цивилизации.
 
Можно быть отвратительным снобом, считающим людей более низкого достатка ничтожест-вами, и постепенно убивать в себе человечность и доброту, обрекая свою душу на вымирание.
 
Не лучше ли найти золотую середину?
 
Минский врач Николай Спрудовский считает, что заболевания кожи в 5 раз чаще поражают жадин и завистников, нежели людей щедрых, открытых. Инфаркты со скрягами и экономами случаются в 6 раз чаще, чем с добряками. Инсульты и гипертония в 3 раза чаще «навещают» скупцов.
 
Язва желудка, гастрит, болезни желудочно-кишечного тракта в 4 раза чаще встречаются у жа-дин и тех, кто страшится потерять свои деньги. Среди страдающих шизофренией и болезнью Паркинсона втрое больше скряг и тех, кто положил жизнь на то, чтобы разбогатеть. Незави-симо от того, удалось ли им это на самом деле или нет...
 
Выбор за вами, дорогие читатели. Я желаю вам, если вы уже богаты, помочь стать такими же и вашим знакомым и друзьям, а если вы еще бедны, стать богатыми не ради богатства, а ради того, чтоб ваше богатство позволило вам чувствовать внутреннюю свободу и радость сущест-вования!
 
Ирина ВЛАСЕНКО