Белый стих

Личность чувствует себя неопределённой частью призрачного– общества, которому нет разумной характеристики.
Общество, – какое оно? Быть может оно богатое, или моральное, или аморальное? Всегда, в видимой части общества, есть невидимая, и ее роль может быть значительной, чтобы опровергнуть любую характеристику. Личность живёт, действует и мыслит лишь в ненарушимой связи с общиной, миром, землёй. Вся её духовная жизнь, вся творческая сила, вся поэзия запечатлена этим «безразличием коллективизма». В обществе, в котором определены строгие правила жизни, личность не имеет места для индивидуального выражения своего отношения к жизни. Люди не общаются меж собой, по интересам. У людей осталась одна улица и та? Потому пишет личность дневники.
На заре формирования общин, призыва Бога, люди собирались вместе. Появились проповеди - стихи, которые развили поэтическое творчество. Для овладения наукой поэзии нужны возможности с детства раннего. У родителей нет времени воспитывать детей, а государства заинтересованности. Полагаю, что в каждом человеке от рождения есть поэзия, которую бытие аморальное убивает.
Люди актеры и они же зрители. Правила диалога между зрителем и актером определены и установлены. Власть боится поэтов, народной поэзии, потому в школах не учат поэзии. Как быть личности? Как быть тому, кто хочет индивидуально мыслить, интимно ощущать мир? Личность, которая научена делать кирпичи и их складывать, но не научена выражать свои чувства, не научена поэзии, имеет право выражать свои чувства.
Белый стих ближе к творчеству человека, который занят, не только выражением лирики и общественного сознания, созданием красоты земной. Сады нужно растить, дома строить тоже нужно, все нужно. Вот в этом- все, и есть красота жизни человека. Я так думаю.
Белый стих позволяет с яблони листовертку снимать и миг жизни запечатлеть, не забыть, потом записать. В книге «Крест» запечатлен миг:
 
Поведения женщины –
 
…И в этой тишине …
 
- Звонкий голос женский –
Распни, распни его!
Призывал судью правителя,
Казнить
Небесную Невинность.
И женщине толпа вторила -
Долой Его! Распни Его!
 
Переживания друга –
 
Распни! Распни его!
Толпа гласила.
И нежный голос,
Звонкий женский,
Покрыл
Толпу – Распни Его!
Дрожал Варавва, так знаком
Ему голос этот,
Любимый голос.
Его он слушал и
Нет! Нет! Он закричал …
Не могла Иудиф его …
 
Его отношение к происходящему –
 
…Женщины не жестоки,
Они сердечны.
И он толпе кричал -
Смерти пророка этого
Напрасно вы требуете.
Он никого не убивал,
Он вас лечил,…(полностью в книге)
 
Индивидуум может не воспринимать или воспринимать общий пафос, но обязан, иметь лирическое настроение и задумываться о смысле жизни.
Выражая общие чувствования, давая наиболее тонкое и в то же время общепонятное выражение душевной жизни, индивидуум роднит людей, усложняет их мысль и упрощает их отношения. Индивидуум познает мир при помощи образов, символов. Этот образный способ мышления свойственен всем — и детям, и взрослым, и первобытным дикарям, и образованным людям. Сказки любят все. Бывают сказки разные: веселые и грустные. Жаль! Сказка нашей жизни – борьба, террор, насилие, жестокость, так мало места творчеству.