Борьба за жизнь

Манавидан женился на Рианнон и они вместе отправились на тот самый курган, на котором или чудо происходит, или становятся дураками. Уселись они на этом кургане и сразу их окутал непроглядный туман.
 
Они оказались в мире без людей, флоры и фауны. С ними там были и другие, Придери и Кигфа, которых тоже окутал туман. И вместе они два года пытались найти в этой пустыне хоть что-нибудь. Осознав, что их родная страна сгинула в небытие, они перешли в Ллогир. В первом городе Манавидан стал делать сёдла для коней. В этом он был искусней всех на свете, потому на него сразу накинулись конкуренты и попытались их всех убить. После этого Манавидан, Рианнон, Придери и Кигфа ушли в другой город.
 
Там Манавидан вместе с Придери стали делать щиты. Опять же настолько хорошо, что конкуренты их выжали из города.
 
В очередном городе они стали превосходно делать сапоги и конкуренты выжали их и оттуда.
 
Тогда они вернулись в свой запустелый город и стали там охотиться на диких зверей (не понятно, откуда они там взялись). Как-то раз со своими собаками (опять же не понятно) они погнались за белым вепрем и вышли на неизвестно как появившийся там замок. Собаки забежали за вепрем в замок и никто оттуда не вернулся. За ними отправился Придери. В стенах замка он обнаружил родник, рядом мраморную плиту, к которой цепью была прикована золотая чаша. Взяв чашу, он не смог её отпустить, она намертво приклеилась к его руке.
 
Манавидан, не дождавшись его, вернулся во дворец и рассказал обо всём Рианнон. Она сразу пошла в этот замок, нашла Придери, схватилась за него, чтобы отодрать (от чаши) и тоже к нему приклеилась. Хорошо, муж этого не видел. Снова их окутал туман. Весь замок исчез.
 
Оставшиеся Манавидан и Кигфа отправились обратно в Ллогир, поскольку охотиться теперь не могли, и опять стали там сапожниками. История повторилась и они вернулись в свою пустыню. Впрочем, за это время Манавидан успел заработать мешок зерна и в исчезнувшем городе он занялся земледелием. Когда пшеница созрела, он решил отложить жатву на завтра, но на следующий день все колосья были срезаны, а всходы лежали на земле соломой. Впрочем, полей у него было целых три, но со вторым случилась та же история, а за третьим он решил проследить.
 
Ночью он выяснил, что колосья у него воруют полчища мышей. Одну из этих мышей он поймал, остальные же убежали. Эту мышь он решил повесить. Для этого он влез на тот же курган, смастерил маленькую виселицу и тут к нему подошёл некий нищеброд и спросил, что это он делает. Получив ответ, он очень удивился и предложил дать Манавидану целый фунт, если он не будет заниматься такими глупостями. Манавидан отказался. Когда нищий учёный ушёл, к нему подъехал на коне жрец и, узнав, что он вешает мышь, тоже был удивлён. И предложил ему за мышь целых три фунта. Но упёртый инфантил снова отказался. Жрец ускакал, а потом перед ним предстал целый... Епископ. Ну, я ж говорила, что переписано это было уже во времена христианства, потому и переделали кое что на новый лад. У этого епископа была с собой свита из слуг. Он тоже не мог вынести такой глупости и предложил ему выкуп в размере аж семи фунтов, а это были чертовски большие деньги, почти состояние. Но и тогда Манавидан отказался. Изумлённый епископ повысил своё предложение аж до двадцати четырёх фунтов, что вообще было неприличным богатством. Уж не знаю, что творилось в голове у этого чудики, но и это не помогло. Епископ впрочем тоже вёл себя странно, он предложил ему всех своих коней со всей их поклажей. И тогда он отказался. Епископ предложил ему назвать свою цену. Манавидан потребовал вернуть ему Придери с Рианнон и снять все чары с его города, вернуть всё как было. Епископ согласился. Это оказалась его жена. А чары он насылал чтобы отомстить за упомянутого в предыдущих главах Гвавла. Также Манавидан заставил его поклясться, что он никогда не будет мстить ему за это и не нашлёт больше чар. Всё это было исполнено и всё вернулось на свои места.
 
Надо уметь торговаться!