Вечеря воспоминания смерти Христа — событие, прославляющее Бога

Христос не сказал "это - символ тела Моего", но сказал "Сие ЕСТЬ тело мое"
апостолы и первые христиане постоянно причащались Тела и Крови Христа, и они верили, что в Таинстве они принимают тело и кровь Христа, а не просто хлеб и не просто вино.
Вот что пишет об этом Апостол Павел:
23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. (1-е Коринфянам 11:23-29)
Христос сам о себе говорит "Я есть Хлеб жизни".
христиане верят, что под видом хлеба и вина им преподается настоящее Тело и настоящая Кровь Христа. для Бога нет ничего невозможного.
еще одно доказательство того, что именно Тело и имено Кровь Господню принимают верные - в том, что пишет Апостол Петр - "Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас"(1 Пет. 2,9). так вот, что такое "царственное священство" ? - во всех религиях первоверховные (царственные) священники имени право употреблять от жертвоприношений. великая Жертва - Агнец Божий - принесена. и христиане, как избранные, имеют право быть причастны к ней, потому что "Христос всегда и во веки Тот же". - это то, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО говорит Библия.
***
хотя... смысл свидетелям Иеговы размышлять о таинстве Евхаристии (Причастия, Хлебопреломления), если они ему не приобщаются? пронести по рядам тарелку с хлебом и стаканом вина - это еще не вспомнить о Тайной вечери, это, скорее, профанировать ее.
***
вот это - вообще улыбнуло:

Ольга пишет:

В Библии закваска служит символом греха и испорченности.

т.е., Царство Небесное, которое, как сказал Христос "подобно закваске, которую женщина добавила в тесто и оставила, доколе не вскисло все" - грешно и испорченно?
***

Ольга пишет:

Святой дух Бога заверяет таких людей

- как безличная сила Бога может в чем-то заверять? это может делать тольо личность. или свидетели Иеговы уже признают, что Дух Святой - это Личность? браво!

Мы читали, что Павел „принял от Самого Господа“ в связи с Вечерей воспоминания. Существуют также сообщения трех евангелистов, один из которых присутствовал, когда Иисус ввел этот праздник (1 Коринфянам 11:23; Матфея 26:26—29; Марка 14:22—25; Луки 22:19, 20). Из этих сообщений исходит, что Иисус взял сначала хлеб, помолился и затем преломил его и раздал. Какой это был хлеб? Что употребляется, соответственно этому, сегодня? Что это означает или представляет?В распоряжении были предметы иудейской пасхальной вечери, одним из которых был незаквашенный хлеб, который Моисей назвал „опресноками, хлебами бедствия“ (Второзаконие 16:3; Исход 12:. Этот хлеб делали только из пшеничной муки, без закваски, без соли и без пряностей. Так как он [по-еврейски — маца] был без закваски, он был плоским и ломким; его должны были ломать на маленькие кусочки .

Иисус употребил на Вечере незаквашенный хлеб, почему и Свидетели Иеговы сегодня делают это таким же образом. Этой цели может служить обычная иудейская маца, если она не содержит добавочных составных частей, таких, как солод, лук или яйца. [Мацу, содержащую эти добавки, трудно было бы назвать „хлебом бедствия“.] Или старейшины собрания могут поручить кому-нибудь испечь незаквашенный хлеб из пшеничной муки и воды. Если в наличии нет пшеничной муки, можно употребить муку из ячменя, риса, кукурузы или другого зерна. Тесто тонко раскатывается и печется на слегка смазанном жиром кухонном листе.
Такой хлеб приемлем, потому что не содержит закваски (дрожжей), которыми в Библии представляется испорченность или грех. Павел советовал одному собранию в связи с одним безнравственным человеком: „Малая закваска квасит все тесто. Итак очистите старую закваску, чтобы быть безквасны, ибо Пасха ваша, Христос, заклан за вас. Станем праздновать не закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Коринфянам 5:6—8; сравни Матфея 13:33; 16:6, 12). Незаквашенный хлеб является уместным символом человеческого тела Иисуса, так как Иисус был «святый, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников»
Иисус употребил другой символ: «Взяв чашу и поблагодарив Бога, подал им, говоря: „Пейте из нее все; ибо это означает мою кровь нового союза, проливаемую за многих во оставление грехов“» (Матфея 26:27, 28, Моффатт). Что было в той общей чаше, которую он подал, и какое значение это имеет для нас, в то время как мы стараемся распознать самих себя?
В своем описании праздника Пасхи Моисей не упомянул ни о каком напитке. Многие ученые считают, что стали употреблять вино на празднике Пасхи гораздо позднее, вероятно, во втором веке до нашей эры. Во всяком случае, в первом веке нашей эры было обычным употреблять вино во время этой еды, и Иисус не возражал против этого. Он употреблял пасхальное вино, когда учреждал Вечерю воспоминан
Так как иудейская Пасха происходила много времени спустя после сбора винограда, Иисус употребил не неподвергшийся брожению виноградный сок, а красное вино, которое могло представлять его кровь. (Сравни Откровение 14:20.) Кровь Христа не нуждалась в добавлениях, поэтому подходит чистое вино, а не смешанное для крепости с коньяком (подобно портвейну, шерри или мускату), или вино с добавленными пряностями или травами (вермут, дубонет и другие аперитивы). Но нам не следует слишком беспокоиться о том, как вино было сделано, добавляли ли к нему сахар во время процесса брожения, чтобы добиться привычного вкуса или содержания алкоголя, или добавляли ли к нему немного серы для предохранения его от порчи. Многие собрания употребляют обычное в продаже красное вино (например кьянти, бургундское, божуле или бордо) или обычное домашнее красное вино. Вино и хлеб являются лишь символами, поэтому остатки можно взять домой и позднее употребить наряду с другими продуктами питания и напитками.
Тот факт, что в пасхальную ночь Иисус говорил о своей крови, мог бы напомнить о крови агнца в Египте. Но обратим внимание на то, что Иисус, фактически, привел другое сравнение, говоря: «Сия чаша есть новый завет [союз, НМ] в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:20). Бог заключил ранее с народом Израилем по плоти союз, который был торжественно введен кровью принесенных в жертву животных. Между кровью тех жертв и кровью Иисуса существовало соответствие. Как то, так и другое играло роль при торжественном заключении Богом союза с его народом (Исход 24:3—8; Евреям 9:17—20). Важной особенностью союза Закона было то, что у Израиля по плоти была перспектива образовать народ царей-священников (Исход 19:5, 6). Но после того, как Израиль нарушил союз с Иеговой, он оповестил, что он заменит «прежний союз» «новым союзом» (Евреям 9:1, 15, НМ; Иеремия 31:31—34, НМ). Чаша вина, которую Иисус подавал среди верных апостолов, представляла этот новый союз.