Мышление и творчество. Часть 16.

Правда, о «любви» к своему народу.
Реальное время - не судья.

Вечный вопрос – почему? Справедливое небо, где мудрость бытия? Читаю, перечитываю письма репрессированных, вспоминаю рассказы «жертв», задаю вопрос – Почему? Почему? Почему? На земле: природа, недра, зима и лето, всё, для радости и жизни, а народ живет в горе и страдании, живет в страхе, и стремится найти счастье заграницей?

История? О родовом и княжеском бытие правды мы знаем столько, сколько знаем, и больше мы не узнаем. История всегда писалась при дворах, под присмотром власти. Чтобы заглянут в тайны прошлого, надо у власти получить разрешение… Разрешение получает тот, кому власть доверяет. Знать правду о времени «Петра и Сталина», значит иметь надежду – будет жизнь достойная на славянской земле.

О жизни великого народа, с 1700года по наш, реальный час, можно нарисовать картину. Анализируя книги, документы, народные письма, рассекреченные документы, можно приблизиться к правде, но для этого любой «патриотизм» и политику надо отбросить.

В первый день 1700 г. Россия перешла на новое летосчисление. По указу Петра Великого – «…в знак доброго начинания и нового столетнего века в веселии друг друга поздравлять с Новым годом, … у ворот и домов учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых, ...чинить стрельбу из небольших пушечек и ружей, пускать ракеты, сколько у кого случится, и зажигать огни». Так, вслед за 31 декабря 8208 года от Сотворения мира наступило 1 января 1700 г. от Рождества Христова. Россия стала жить по новому календарю.

Народу империи приказано жить в веселии, по новому летоисчислению, с новыми обрядами…

Петр, получивший от потомков торжественное прозвание Великий, живейшим образом откликался на все новое, что происходило в мире, и его не интересовал народ, у которого вековая культура, обычаи, обряды. Народ, Петр рассматривал как массу, из этой, массы – народа, он лепил своё величие. И, к концу его правления, мало осталось мест, избежавших Петровских преобразований, и страшно то, что ему удалось поставить народ на колени, закрепостить на века, вселить страх перед властью, и ее, антинародными, законами.

Утверждают - без Петра Великого не было бы ни Питера, ни славного русского флота, ни вооруженной до зубов армии, ни первого русского музея, ни первой русской газеты, ни много чего еще.

Преобразования, инициатором и главной движущей силой которых был Петр, вызывали, и будут вызывать самые разные оценки. Для своих современников он был одновременно и земным богом, и антихристом. Прожив, тысячелетнюю историю жизни народов на земле,
глядя, на сохранившиеся рукотворные памятники, я не могу согласиться, что народ доверил и доверяет личности решать – жить или не жить. Потому личность может и ставит на колени народ, тормозит развитие и совершенствование человека.

Петр родился в 1672 г. в многодетной семье второго русского, царя из династии Романовых, Алексея Михайловича. Обстоятельства детства юного Петра были связаны с традиционной борьбой околовластных группировок за сферы влияния.
В результате – после смерти, старшего сына Алексея Михайловича, Федора (бывшего царем с 1676 по 1782 гг.) сложилась уникальная ситуация – на царство были венчаны сразу два государя: 10-летний Петр и его старший брат Иоанн регентом при малолетних государях была назначена их старшая сестра Софья. История знает подобное. Библия – Исаак благословил обоих… Взрослые, решали судьбу детей. Петра учили воевать…

Царствование Петра прошло в войнах: Азовские походы (1695-1696 гг.), Северная война (1700-1721 гг.), шедшие с переменным успехом войны с Турцией и Персией. Воинственность эта, утверждают историки, была полностью оправданной и служила реализации национальных интересов, которые государь схватывал на лету. Так записано в истории.
Но история не отвечает на вопрос – Кто обозначил, тот, национальный интерес? Интерес, который молодой государь схватывал на лету.

Успехи Петра Великого на внешнеполитическом поприще огромны. В ходе Северной войны, прямой наследницы войны Ливонской, Россия прорвалась, наконец, к морю. Россия получила замечательную возможность прорубать дальнейшую дорогу своим экономическим, политическим, культурным и всем другим интересам в Европу и мир.
Интересно заметить, пришло реальное время, мы видим, мир прорубает окно к народам, бывшей Российской империи. Трудно ответить на вопрос – что лучше? Торопить жизнь, или жить и развиваться по законам Вселенной.

Петр насаждал новый – европейский быт в империи - Россия, без сожаления разрушая старый быт и уклад тысячелетней жизни народа. Бритье бород – самое невинное из его нововведений. Ни одна европейская культура не претерпела такого крутого, жесткого, тотального слома, какой претерпела русская культура в эпоху Петра. По существу, его реформы были попыткой переделать нацию, нации, перестроить национальное сознание на протестантский манер. Изменить природу славян стремился Император, но славяне не сдавались, Россия не поддалась. Так многим казалось и, кажется.

Петр создал новую систему госучреждений, сохранившуюся с некоторыми изменениями до начала XIX в. Как ни странно (учитывая абсолютистскую натуру государя), система эта была основана на коллегиальном принципе управления.
В центре новой системы был Правительствующий Сенат – высший орган по делам законодательства и управления. Коллегии (современные министерства) подчинялись Сенату в соответствии с Генеральным регламентом, который определял их внутреннее устройство, компетенцию, порядок принятия решений, обязанности должностных лиц. Табель о рангах утверждал единую систему чинов.

О чинопочитании можно много интересного и смешного рассказывать. Чинопочитание получило полное развитие в будущем, в армии и в партийных органах, и в реальном времени оно получило дальнейшее развитие. Стали почитать не только чин, но и кошелёк. При решении любых вопросов, чиновник заглянет в ваш кошелёк, и решит или не решит... Начало бюрократической лестницы, почитание чинов, получило начало и развитие от Петра.…

Новая Россия оставалась старой. Преобразования Петра касались крайне узкого слоя населения страны – господствующего класса. Подавляющее же большинство – крестьянство – как жило по старинке, так и продолжало жить, претерпевая все больше притеснений, пока его полностью не закабалили.