Волосы дыбом...

ну чёт за гранью понимания...

Первая история конечно ужасная.А во вторую не верится что-то. Никогда такого не видела. Если сам молодой человек (девушка) не встали, то уж после просьбы обязательно поднимутся. Но чаще уступают даже без просьбы.

Первая история произошла пару лет назад, и она действительно была в реальности, только в моей памяти там девочка была, но я могу и ошибиться

Слава Богу, не все такие, как эти "девочки"

нашла в интернете об этой истории пересказ аж за август 2010 года, где автор пишет "Вчера произошла ситуация.." и там куча комментов... вот только некоторые из них:

коммент автора "я написала так, как мне это рассказали. и почему мне должно быть стыдно??? если это выдумка, то к лучшему."

ответ автору "нет извините,ну вы же пишите,эта история произошла вчера,вы не говорите,что вам кто то рассказал"

И далее комменты...

"Где Вы берёте эту бредятину, на этом же сайте кто-то рассказывал такую же историю, только был рейсовый автобус, девочка 4 -х лет, а не мальчик, и свои слова ребёнок обращал к папе.Да, там ещё писали, что женщина этапотом усыновила девочку.БРЕД!"

"Первый раз слышала эту историю 21 год назад. Рыдала. В последующие тыщу прослушиваний (причем, каждый раз в другом городе, но почему-то слово в слово)никак не реагировала, ибо поняла, что это из оперы “В черном-черном городе, на черной-черной улице...“"

"каждый считает что это история его города"

"я эту историю услышала в первый раз лет 8 назад... её наверное в каждом городе расказывают"

"ерунда, из серии городских легенд, эту историю тут несколько раз выкладывали"

Леночка, меня удивило только, что ты могла купиться на такую "утку"

Очередная душещипательная утка о "хамском молодом поколении и святых бабульках-ветеранах". Так уже надоело! Почему не напишут о том, как эти милые бабульки могут укрыть матом человека, который им уступит место? Обсудят громко, во весь голос и на весь салон "молодую шалаву" на месте которой они разваливаются или ставят свои торбы. Не постесняются согнать маму с маленьким ребёнком на руках, да ещё и обхаят. Об этом не пишут, зато о "неблагодарном молодом поколении" куда ни ткни. Я тоже из такого поколения "неблагодарного", перестала уступать место после того, как мне попалась вот такая милая бабуля. Не всегда, конечно, некоторых бывает очень жалко, встаю и уступаю, но больше никогда не уступлю, только потому что она старая, а я молодая.

Первая история имхо абсолютный вымысел. А вот вторую могу себе вполне представить. Не все юное поколение такое, конечно, но достаточно и таких имеется.

Ехала в маршрутке 2 дня назад, впереди сидит женщина лет 35, на сидении, что ближе к проходу, а у окна свободно. Сидения прям у дверей. Заходит бабушка с сумкой на колесиках, довольно весомой, еле еле.Пытается как-то сесть, но с сумкой к окну не полезешь, места нет, и стала просить ее пустить на место этой женщины, чтоб она подвинулась, а та, как сидела, так и не сдвинулась с места, сказала: Я не могу стоять. Я так и не поняла, что стоило той женщине подвинуться.
Мне удивительно, ну, думаю, может, действительно что-то не лады у той 35 летней молодухи, раз она подвинуться не решилась даже, а не заметила ничего, та встала когда перед выходом, и вышла очень бодро, и беременной не была...и на инвалида не смахивала

А я вчера вот от этого надолго "зависла":

Автор - Яков Кротов, постоянный адрес статьи ://krotov.info/yakov/varia/zlobaday/19970328.html

НЕ СПРАШИВАЙ, КОГО СОЖГЛИ...

4 марта 1997 года в дагестанском городке Буйнакск были публично сожжены двое человек. Дагестан входит в состав Российской Федерации, — об этом стоит упомянуть, потому что не все в России в этом уверены. "Кавказ" уже представляется многим цельным отрезанным ломтем. Нет, в Буйнакске никто не собирается отлагаться от России. Перед тем, как сжечь людей, многотысячная толпа слушала речи только на русском языке, очень правильном, даже литературном. Видимо, потому что русский здесь — язык не бытовой, а "официальный".

За несколько дней до сожжения, 25 февраля, в городе пропала 12-летняя девочка Шахрузат Омарова. Семья девочки и милиция сразу предположили, что Шахрузат была похищена сексуальным маньяком. В милиции был составлен перечень местных жителей, которые ранее отбывали срок за изнасилование. Попал туда и некто Гаджиев. То, что он один раз совершил преступление, было названо "некоторыми доказательствами виновности". Один из бывших работников милиции, родственник Шахрузат, получил список. Тем самым была грубо нарушена тайна следствия.

Останки девочки нашли в лесу. На митинге много говорили о том, что у девочки были вырезаны внутренности. На видеозаписи, однако, видно, что это малая часть правды. На самом деле, останки скелетированы, нет не только внутренностей, но и конечностей, остались только кости. По предварительному заключению экспертизы, девочку загрыз дикий зверь.

Родственники, однако, уже не могли или не желали отказаться от версии об убийстве человеком. Перестали говорить о сексуальном маньяке и стали говорить о злодеях, которые вырезали у девочки органы для продажи на трансплантацию. Впрочем, искать "негодяев" продолжали по списку бывших осужденных. Жажда мести не могла удовлетвориться охотой на волков. Подходящим кандидатом оказался Хаджи-Мурат Гаджиев. Его вместе с женой (что особенно абсурдно, если подозревали изнасилование, но сравнительно логично, если людей обвинили в "торговле внутренностями") родственники задержали и начали пытать. Некоторые свидетели утверждают, что во дворе дома Омаровых выстроилась целая очередь из сорока человек, которые по очереди издевались над несчастными. Когда их привезли на площадь, облили бензином и подожгли, они были уже мертвы.

От прочих "подозреваемых" Гаджиев отличался тем, что был адвентистом. Это, видимо, и послужило решающим фактором для избрания его жертвой мести. В 20 лет Хаджимурат был послан воевать в Афганистан. В 27 лет сел в тюрьму. Здесь он и познакомился с адвентистами. Его поведение настолько изменилось, что на крещение начальник тюрьмы отпустил его без конвоя. Выйдя на свободу он женился на русской Татьяне Дмитренко. Татьяна — бывший комсомольский работник, по образованию геолог — пришла к адвентистам как раз, когда те собирались в тюрьму, и сразу пошла с ними — из любопытства. Там и увидела Хаджимурата. Оба считали знаменательным, что они в один день впервые услышали о Христе и увидели друг друга. Они любили друг друга и умерли в один день...

Гаджиевых сожгли, чтобы скрыть преступление одной семьи в преступлении целого города. За оговор, за то, что горе сорвали на невинных людях, за пытки и убийство в подвале собственного дома пришлось бы отвечать. Теперь появилась надежда, что дело замнут: нельзя осудить толпу в пять тысяч человек. Митинг тщательно снимали на видеопленку, речи еще и записывали на магнитофон. Истерии не было, была хладнокровная инсценировка истерии. Пока эта надежда оправдывается: комментарии телевидения и газет (в том числе, московских) основываются на убеждении, что ничего нельзя сделать, потому что преступление совершенно целым народом. Между тем, толпа не била и не сжигала. Митинг удалось продержать на площади час, затем люди разошлись. И только час спустя за зданием местного кинотеатра "нашли" горящие трупы.

Милиция знала о том, что Гаджиевы попали в плен к родственникам погибшей, но ничего не предприняла. Страх, подкуп, некомпетентность, родство? На митинге, который организовали родственники, милиция присутствовала, ее представители поддерживали зажигательные речи "мстителей", помогали держать оцепление вокруг горящих тел. Но, пожалуй, еще больше вина "оцепления", которое создают сейчас нормальные люди, журналисты и прокуроры, религиозные и светские деятели, махачкалинцы и москвичи, которые боятся назвать самосуд преступлением, оговор — оговором, убийство — убийством, которые приняли версию о "митинговой расправе". Чтобы трагедия не повторилась, надо жестко вбивать в головы людей: самосуд всегда доказывает виновноть только тех, кто свершил самосуд. Человек невиновен, пока обратное не доказано судом, судом настоящим. Разговоры о слабости нашего правосудия скрывают попытку убийц уйти от этого самого правосудия.

Убийцы попытались придать всему делу социальную окраску. Мол, исчезают тысячи людей, им вырезают внутренности и продают. Это подхватили. Гаджиевы якобы были только агентами огромного преступного синдиката, торгующего внутренними органами, — как на Западной Украине.

Убийцы попытались придать всему делу политическую окраску. "Молодежь Дагестана" заявила: "Только стыдно и бывает за бездарные действия и нелепые речи местных и московских милицейских чинуш. Но дело-то гораздо серьезнее — два с лишним миллиона дагестанцев поставлены в унизительное положение. Они вынуждены жить в постоянном страхе, полноправными хозяевами наших городов и сел становятся преступные группировки ... Почему никто всерьез не занимается наведением порядка в Дагестане?" Припомнили даже Албанию.

Убийцы попытались придать всему делу религиозную окраску. Взвинчивая толпу, призывали воспитывать детей "в религии". Сожжение было представлено как "суд Шариата". Муфтий Дагестана Саид-Мухаммад Абубакаров, выступая по телевизору, сказал о Гаджиеве: "Если честно, у меня душа радуется, что такой изверг не был в Исламе", что он недостоин своего имени ("Хаджи" — первая часть имени Гаджиева — "праведник"). Муфтий прекрасно знает, что Коран, во-первых, запрещает неправедный суд — а в данном случае никакого суда вообще не было, во-вторых, что Коран не одобряет ни сожжения преступников, ни пыток. Не одобряет Коран и лжи, а родственники лгут отчаянно, утверждая, что "видели", как Гаджиев усаживал девочку в свой автомобиль, что в багажнике его "Запорожца" нашли 15 тысяч долларов, "медицинские инструменты и химические препараты, необходимые для извлечения и консервации внутренних органов", что Дмитренко тоже была судима. Врут, что Гаджиевы признались и что признание снято на видеокассету, врут, что были свидетели, видевшие, как Гаджиевы крали девочку. И врут-то по-детски: свидетели, мол, боятся мести и потому не дадут показаний, а видеокассету с признательными показаниями сожгли, потому что на пленке могли быть лица людей, которых теперь могут обвинить в убийстве. Хотя пленку с митингом не сожгли, а там все вероятные убийцы выступают, накручивая истерию.

Местная газета "Нурул Ислам" ("Свет Ислама") опубликовала статью, в которой подчеркивала, что Гаджиев "из мест заключения вернулся отреченным от Ислама и приняв Христианство вышеуказанной секты". На "митинге" говорилось о том, что в семье Гаджиевых было "неправильное воспитание", что "ребенок, который растет в семье с религией, никогда не совершит зло". Без сомнения, если бы Гаджиевы были православными, религиозную тему поостереглись бы трогать. Православие рассматривается как "традиционная" религия. В первом чтении в республике принят закон (противоречащий Конституции Российской Федерации), который, предоставляя льготы исламу и православию, запрещает всякий прозелитизм. Настоятель церкви в Махачкале о. Николай публично заявил, что "идет хитрое разрушение страны, церкви изнутри с помощью сектантского влияния, чуждых нам течений ... Появляющиеся у нас секты, религиозные общества объявляют себя церквями, на деле не являясь таковыми".

Трагедия в Дагестане особенно ужасна именно тем, что ничего специфически "дагестанского" в ней нет. Наоборот: местные фанатики лишь повторяют то, что говорится и делается светскими и церковными лидерами в Москве. Это в Москве, сейчас, можно бесплатно получить в метро у православных книготорговцев листовку под названием "Дорога в секту", в которой написано: "Тысячи иностранных сектантов продолжают сегодня в России труд коммунистических безбожников ... Наш долг предупредить Вас: протестанты ненавидят Православие ... Адвентисты отрицают бессмертие души ... Если Вы молча сносите обвинения в адрес Церкви, не осаживаете клеветника и не стараетесь узнать правду — грех отступничества уже близок к Вашему сердцу". Это в Москве, сейчас, Государственная Дума приняла в первом чтении очень похожий на дагестанский Закон о свободе совести, который покажет адвентистам, где раки зимуют. Это в Москве, сейчас, даже интеллигенция разделилась на тех, кто защищает свободу совести, тех, кто ратует за разгон "сектантов", и тех, кто брезгливо отстраняется от "межконфессиональных разборок". Первые отлики центральных газет показывают, что журналисты пытаются играть в объективность совершенно так же, как при советской власти. В результате крупица истины тонет в пересказе десятков ложных показаний. Журналисты делают вид, что ждут результатов расследования. Но, во-первых, результатов этих запросто можно и не дождаться, во-вторых, профессионализм требует не только фиксировать всевозможный бред, но и давать слово здравому смыслу. И не спрашивайте, кого сожгли в Дагестане — виновных или невиновных, еретиков или ортодоксов. Там сожгли нас.

Верить как-то не хочется - особенно я про первый случай. А второй- повсеместно это происходит . Но радует, что не все такие, слава БОгу!

Первая история на мой взгляд "утка" или просто страшилка.По логике вещей застали бы только труп, ну уж никак не слегка удушенного ребенка.Чтобы писать такой бред, хотя бы прочли учебник судебной медицины.
А потом опять же много глупости в передачи "случай" не связанных с логикой и действительностью, что и говорит о выдуманности страшилки.Включив анализ , знания и логику сразу понятно хрень полная.Страшилка неумного и необразованного человека выпущенная в интернет и подхваченная дураками, извиняюсь.То есть чушь это.
Собак и котов есть такое вешают.Но детей, уж простите у кого-то больная фантазия на эту тему в интернете.
Что касается второго, то типичное "отцы и дети" проблема та же."Видеть" плохую молодежь не значит что она таковой является.Возможно что есть. Но опять же что на всю маршрутку только две девочки? Да они против такой массы не рискнули бы выступать так.Силы неравные.Парни возможно. но не девочки хотя бы из страха, что тот же мужик что сидел рядом их выкинет в маршрутки. То есть опять же утка.
Если откровенно то этих "уток" столько стало в интернете и верить этому совершенно невозможно.Сейчас пишут всё что придумают и чтобы оно было пострашнее, дабы привлечь.Этакий пиар ход журналистов и не только. Порой такое пишут, что думаешь в каком дурдоме это придумали и выставили как новость.Никто же за вранье никакой ответственности не несет, вот и пишут всё что взбредет в головы.А головы могут быть обкуренные, пьяные и просто банально тупые.
Рулят деньги, что раскупается лучше всего катастрофы и кошмарики, этим и кормят.

То что не уступают места в транспорте пожилым, беременным, деткам - это уже обыденные ситуации. К сожалению, это реальность. И то что все информационные каналы забиты насилием тоже реальность. ... Печальная, но реальность....

Все в этой жизни бывает, мог быть и первый случай, только не именно в таком виде, мог и второй иметь место. Чего я только не видела, пока на автобусах до работы добиралась. Там что со стороны молодежи, что со стороны пожилых людей столько грязюки льется. Мама рассказывала, она как раз сестренкой беременная ходила, а мне 2 года исполнилось. Раньше в декрете особо не засиживались, поэтому она после работы забрала меня из садика и ехала домой. Она с огромным животом, я у нее на коленках. Тут подходит бабка и начинает требовать, чтоб ей уступили место, а маме так тяжело, да еще автобус битком, она и просит ее, мол, попросите, чтоб мужчины вам место уступили. Как эта бабка на нее орала и проклинала, маме особенно запомнилось, что ей пожелали родить мертвого ребенка. Вот и уступай место таким после этого... А я вообще если в общественном транспорте еду, стараюсь не занимать место, присаживаюсь либо если устала до потери сознания или мест пустых навалом.

Какая жуткая первая история! Нелюди... нет слов. вторая история - ну что-ж, жалко девочек мне, жалко, потому что вот так и будут жить отмороженными, думая, что всегда они будут "крутыми" и молодыми. Ну ну...

С Юлей сейчас абсолютно согласна. Это их хамство просто меня поражает!!!!!!!
Возможно, молодые бы уступали, если бы пожилые тоже уважали молодых, а не хамили бы и орали, пользуясь своим почтенным возрастом. Нет, я не защищаю этих ребят, но я хочу сказать, что не все так просто. Сколько раз я сама сталкивалась с таким хамством со стороны стариков, что все желание уступать они отбивают. Я и сейчас не могу сидеть ,когда старики надо мною стоят, тем более я так воспитана, кавказские традиции и все такое, но тем не менее старики считают, что имеют право вести себя с молодежью как я не знаю кто только потому, что старше.