Праведник, живший в беспокойные времена

В первом стихе своей книги Исаия представляется как «сын Амосов» и говорит, что служил Божьим пророком «во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии — царей Иудейских» (Исаия 1:1). Это значит, что Исаия был пророком Бога для иудейского народа по меньшей мере 46 лет, вероятно с конца правления Озии, то есть примерно с 778 года до н. э.

О жизни самого Исаии мы знаем гораздо меньше, чем о жизни некоторых других пророков. Известно, что он был женат и называл жену «пророчицей» (Исаия 8:3). Как говорится в «Энциклопедии библейской, теологической и церковной литературы» Макклинтока и Стронга, такое обращение указывает на то, что семейная жизнь Исаии «не только согласовывалась, но и тесно переплеталась с его деятельностью» («Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature»). Вполне вероятно, что жена Исаии, как и некоторые другие благочестивые женщины в древнем Израиле, выполняла поручаемые лично ей пророческие задания (Судей 4:4; 4 Царств 22:14).

У Исаии и его жены было по меньшей мере двое сыновей, и их имена имели пророческое значение. Первенец Исаии, Шеар-ясув, сопровождал отца, когда тот передавал Божьи вести нечестивому царю Ахазу (Исаия 7:3). Очевидно, Исаия и его жена приобщали своих детей к поклонению Богу. Какой прекрасный пример для супружеских пар сегодня!

Исаия с семьей жил в беспокойный период в истории Иуды. Часто происходили политические волнения, судебную систему разъедало взяточничество, а религиозные устои общества подрывало лицемерие. На вершинах холмов было множество жертвенников, посвященных ложным богам. Языческому поклонению способствовали даже некоторые цари. Царь Ахаз, например, не только терпел идолопоклонство среди своих подданных, но и сам участвовал в нем, «даже сына своего провел чрез огонь» в ритуальную жертву ханаанскому богу Молоху (4 Царств 16:3, 4; 2 Паралипоменон 28:3, 4). И все это делали люди, которые состояли в завете с Иеговой! (Исход 19:5—.

Похвально, что некоторые из современников Исаии, в том числе и некоторые правители, старались поддерживать истинное поклонение. Среди них был царь Озия, который «делал угодное в очах Господних». И все же во время его правления «народ совершал еще жертвы и курения на высотах» (4 Царств 15:3, 4). Царь Иоафам тоже «делал... угодное в очах Господних». Однако «народ продолжал еще грешить» (2 Паралипоменон 27:2). Да, на протяжении большей части того времени, когда Исаия служил пророком, Иудейское царство находилось в плачевном духовном и нравственном состоянии. Народ в целом пренебрегал любыми стараниями его царей оказать на него положительное влияние. Понятно, что передавать этому упрямому народу вести от Бога было нелегким заданием. Тем не менее, когда Иегова спросил: «Кого Мне послать? кто пойдет для Нас?», Исаия не колебался. «Вот я, пошли меня»,— ответил он (Исаия 6:.