О чём молчит Библия (Окончание)

Ну, а все-таки где же был в это время Даниил? Библия на этот счёт молчит. Конечно же, вопрос поставлен интересный, но ответа ни прямого, ни даже косвенного, в Библии я на него не нашла ни единой строки. Существует несколько версий отсутствия Даниила на церемонии открытия золотого истукана и общей молитвы, что немаловажно.

Толкователи Библии, свидетели Иеговы, пятидесятники и многие другие приверженцы иных конфессий, отвечают на этот вопрос так, что якобы Даниил-Валтасар находился в отлучке, так сказать в командировке. На чём зиждется это утверждение? На прямом домысле, вопреки здравому смыслу и логике. Из текста Библии следует только один приказ, который нужно всем выполнять, где бы он ни находился, должен был приехать в Вавилон и поклониться истукану. Повторюсь, был назначен день и время общей молитвы и все до единого жителя страны Вавилонской, начальство и рядовые жители иноверцы и иногородние обязаны независимо от того, какие бы неотложные дела были у них на тот момент, явиться. Так что эта версия совершенно беспочвенна и не выдерживает никакой критики.

Версия вторая: Даниил был болен. Но и об этом молчит Библия также. Мы никогда не узнаем правды, так как в третьей главе с 24 по 91 стих, текст существует только в греческом переводе, но и в нем о судьбе Данила нет даже намёка.

Надо полагать, что Даниил, и не только Даниил, а все высокопоставленные евреи, всё-таки, принял решение: поклониться золотому истукану, так как нарушение царского указа независимо от занимаемого статуса, грозила смерть, а именно: - кара. Что заставило молодого красивого умного юношу, оторванного от семьи, Родины, а возможно и потерявшего родителей, родственников, друзей и близких, но достигшего при дворе Навуходоносора, высокого положения, принять решение, отличавшееся от решения трех его товарищей? Только одно: любовь к Родине и своему народу. Из текста Библии следует, что только троих мужчин, люди видели в огненной печи, расхаживающих и поющих молитвы своему Богу, а уж после к ним присоединился четвертый, ангел Господний.

Все вышеперечисленные версии имеют право на жизнь. Сохранить себе жизнь, для дальнейшего объединения своего народа на чужбине, для сохранения языка и обычаев еврейских, чтобы народ помнил и почитал своего Бога живого, можно было пойти на хитрость с врагом. Так же можно предположить ещё, что Даниил боялся потерять расположение царя, и его милость. Не на ровном же месте он был назван именем Валтасар. Без воли царя никто не отважился бы на такой шаг: наречь чужеземца, именем царского сына, да ещё и не знатного рода. И добрый по натуре юноша, мог искренне полюбить царскую семью, в которой к нему относились благосклонно, как к родному сыну.

Каждый имеет право выбора и свободную волю. Никто не имеет права осуждать другого человека за то или иное решение. Не суди, и не судим будешь, говорится в Библии.

Но не всегда доля была благосклонна к Даниилу. В главе 5 стих 20-21, мы читаем, что с устранением Навуходоносора от власти, Даниил лишается прежнего фавора.

Можно догадываться какие чувства обуревали опального царедворца и наперсника царя в этот период жизни. Возможно, зрел заговор о свержении Валтасара сына Навуходоносора с трона, в котором, возможно, Даниил играл не последнюю роль. И хотя новый царь снова возвысил Даниила, «наложив золотую цепь на шею, и облёк его в багряницу, провозгласил третьим властелином в царстве» гл.5 стих 29, Даниил принял участие в заговоре о свержении этого царя, имя, которого носил он сам.


В тот роковой вечер, когда шел пир горой, Валтасар-царь приказал принести священные сосуды из Иерусалимского храма и наполнить вином. Все пирующие приняли участие в этом святотатстве, осквернив реликвии евреев. Такое простить было просто невозможно, и Валтасар поплатился за кощунство жизнью. Той же ночью он был убит. Письмена на побеленной стене подвели черту под правлением царя-богохульника и осквернителя еврейского Бога. И далее мы читаем в этой же главе стих 30-31, что принял царство Дарий Мидянин, будучи в возрасте 62 лет.

Даниил верой и правдой стал служить Дарию. Так как царь был престарелым, то очень нуждался в поддержке окружения. И уже помышлял уже поставить Даниила над всем царством (гл.6 ст.3) Но двое других князей имели также огромное желание быть в числе первых, а потому объединились и стали строить козни против Даниила как, и заведено во власть имущих кругах. Каждый боролся, как мог за свое теплое место под солнцем. А чтобы впредь было не повадно другим, по велению царя (а может и по наущению самого Даниила) были жестоко отмщены «те люди, которые обвиняли Даниила и брошены в львиный ров, как сами, так и дети их, и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили кости их, (гл.6 ст.24). Такая жестокая месть на Востоке была в духе того времени. Так поступали все, власть имущие. Так поступал и псалмопевец Давид читаем, « и собрал Давид весь народ, и пошел к Равве и воевал против неё, и взял её. И взял Давид венец царя их с головы его - а в нём было золота талант и драгоценный камень, и возложил Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
А народ, бывший в нём, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросил их (трупы, прим. автора) в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими». Эта информация содержится во Второй книге царств глава 12 стих 29-31

Кем же приходились аммонитяне израильтянам, которые пришли и победили аммонитян? Это прямые потомки Лота, рожденного от отца младшей дочерью, названного Бен-Амми. Но, это так к слову, а речь идет о пророке Данииле, о его деяниях.

Странно, но никто не знает, где умер и похоронен один из четырёх больших пророков, пророк Даниил. Существует мнение, что он скончался в возрасте 90 лет от роду, в халдейской стране. Когда халдейский царь Кир, отпустил евреев из вавилонского плена, то старый и больной Даниил не выразил желания быть похороненным в земле своих предков. Почему? Причин может быть несколько. Первая уже прозвучала, старому и больному человеку провести несколько дней в пути тягостно. Вторая, это то, что кастраты в Иерусалиме не пользовались уважением и Даниила могли похоронить без почестей. Но скорее всего Даниил, не взирая, ни на что, вернулся на свою Родину, привел за собой народ и принял участие в восстановлении государства. Этому есть подтверждение, косвенное, но есть.

В книге Ездры в главе 8 стих 2 читаем, кто вышел из Вавилона: «Из сыновей Финееса, Гирсон; из сыновей Ифамара, Даниил; из сыновей Давида Хаттуш»; Ездра собрал весь еврейский народ у реки, втекающей в Агаву, « И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтоб смириться нам пред лицем Бога нашего от врага на пути»;…

Но в книге Неемии нет прямого подтверждения, что Даниил вышел из Вавилона, но в главе 10, в которой говорится о приложении печати к Новому завету: правителя, главных лиц над священниками и левитами и так, же над народом по их семействам в стихе 6, названо первым имя Даниила. Так можно предположить, действительно, что этот великий еврейский муж пережил унижения и падения, почести и возвышения, направлял все свои силы и власть, чтобы народ в неволе сохранил веру отцов своих, и он всю свою жизнь посвятил этому делу, чего бы ему ни стоило. Такое служение достойно уважения.

Начало здесь:http://www.myjulia.ru/post/683619/