…И ночь вдруг превратилась в день

iliza пишет:

Неееет, мне не вещи нужны, они у меня есть, я хочу успеть посадить и вырастить хурму, закончить с виноградником: убрать старые сорта и высадить новые. У меня есть задумка в отношении цветника и крохотного прудикка или как там его ещё можно назвать с маленьким фонтанчиком. Хочу чтобы в домике сделали камин и вместо крыши - мансарду.

Это все - тоже вещи. Виноград, цветы, прудик, мансарда - это все материальное. Рассматривать украшения на голове патриархов и считать стоимость люстры в храме - это даже не то же самое, что считать деньги в кармане соседа. Это примерно то же, что сетовать на дороговизну обстановки музея или стоимость костюма балерины. А что? Зачем людям Эрмитаж или Лувр? Зачем красивые костюмы и декорации? Можно ведь все это распродать в частные коллекции, а деньги раздать малоимущим... Хотя если помпезность церковной утвари и интерьеров (именно помпезность, потому что в основном все это - синтетика и стекляшки, максимум - позолоченная латунь) раздражает - никто не запрещает посещать нищие храмы, где служат нищие священники, едва сводящие концы с концами и ломающие голову, как прокормить детей. Таких гораздо больше, чем иерархов, разъезжающих на мерседесах. Соотношение их примерно в той же пропорции, что высокопоставленные чиновники министерства образования и школьные учителя. Но Бог с ними, даже говорить об этом не хочется. Хотя бы потому, что Церковь содержится на пожертвования, а те, кто возмущается ее владениями и те, кто жертвует - по моим наблюдениям (и не только по моим) совершенно разные люди.

Но дело даже не в этом. Понимаете, зависимость от материального - это не когда человек радуется, получив что-то материальное, а когда он страдает от невозможности это получить. И когда материальное владеет всеми его помыслами, когда заботы о материальном отнимают львиную долю его времени и сил. Именно заботы, переживания по этому поводу, а не труд как таковой. Забота о материальном выражается в том числе и в том, что не дает покоя чужое богатство. Вот если, допустим, мне безразличны молоденькие красивые девушки - разве меня как-то заденет, что у соседа молодая жена?

Да, что делать целью своих устремлений - это личный выбор каждого. Причем, выбор чаще всего постепенный, на протяжении всей жизни. Но тем, кто привязывается к материальному, я искренне сочувствую. Эти люди постоянно страдают. Им все время чего-то не хватает, всегда они чего-то лишены. Вот смотрите: можно ведь устраивать клумбы из любви к творчеству, к процессу садоводства, так? Или из желания порадовать близких, которые любят цветы. В этом случае человек получает радость на всем протяжении процесса: от обдумывания плана, от труда по его воплощению, от удовлетворения результатами своего труда, от той радости, которую он доставил близким этой красотой. Если же единственной устремление: "хочу такую клумбу, хорошо бы, чтобы была возможность заплатить за то, чтобы сегодня же она у меня была в готовом виде, хочу ею владеть", - в этом случае человек обречен на страдания все то время, пока у него этой клумбы нет. А радость получит кратковременную - в тот момент когда клумба будет готова, и пока не переключится его внимание на желание нового приобретения. И он снова будет приносить ему в жертву свое время, силы, нервы, здоровье - все ради того, чтобы это иметь. Это - что-то сродни разницы между любовью и жаждой обладания. Когда женщину любят - все для нее делают с радостью, а потом, когда на ней женятся - эта радость продолжается от совместной жизни, от общения, от возможности еще как-то проявить свою любовь. Если же единственная цель - обладать ею, то человек сначала приносит жертвы, завоевывая ее (потому что не хочется ни ухаживать, ни дарить подарки, ни даже разговаривать с ней, а хочется только поскорее получить доступ к ее телу, но просто так туда не пускают... приходится вкалывать ), а потом, получив желаемое, быстро охладевает. Получается, что все эти усилия и затраты были ради кратковременного удовольствия, которое уже закончилось.

Или взять работу. Один занимается любимым делом и получает радость от того, что он создает. Деньги в этом случае - не первая и даже не десятая мотивация. Да, ему их платят, но он воспринимает это как данность, как необходимое приложение - надо же на что-то кушать. А другой каждый день, как на каторгу, ходит на ненавистную работу, терпит там мучения, иногда - унижения, ежедневно совершает насилие над собой - и все только ради денег.

Не случайно ведь в первой заповеди сказано: "Не сотвори себе кумира". Идол плох не тем, что его превозносят и поклоняются ему, а тем, что он требует жертв. Причем, все увеличивающихся. "Золотой телец" (материальные блага) - как раз один из таких ненасытных кумиров.