Интервью с Муаззез Ильмие Чиг...

Нацизм, евреи и реформа Ататюрка, результаты которой Турция увидела через много лет после его смерти.
Турция - один из лидеров по медицинскому туризму. У страны очень сильная химическая промышленность. А такие имена, как биохимик Севиль Атасой, которая много лет возглавляла комиссию ООН по контролю за оборотом наркотиков, нобелевский лауреат в области биологии Азиз Санджар, профессор гинекологии Северо-Западного университета в Чикаго Сердар Булун и руководитель

Нейровоскулярной хирургии Йельского университета Мурат Гюнель и еще сотни медиков, химиков и биологов в ведущих вузах и клиниках мира - доказательство сильной медицинской и биохимической школ Стамбульского университета. В физике и математике у Турции подобных успехов нет (о причинах станет понятно в конце текста)…
Реформой образования Ататюрк занялся поздно. Республике шел 10-й год, но в стране не было ни одного в западном смысле университета. Единственный вуз страны - Стамбульский Дарюльфюнун. Еще султаны с 19 века (со времен Танзимата) пытались преобразовать его в современный вуз, но преподаватели сопротивлялись реформам, пытаясь сохранить статус медресе (богословского учебного заведения).

В 1932-м году премьер-министр Исмет Инёню и министр образования Решит Галип приглашают в Турцию швейцарского профессора педагогики Альберта Мальче. Ему поручают изучить систему образования в Дарюльфюнуне.
Он дважды приезжает в Стамбул и его выводы ложатся на стол Ататюрку. Мустафа Кемаль принимает радикальное решение - закрыть университет и ...открыть университет, который вместо арабского названия получает современное- Стамбульский Университет. Из бывшего профессорско-преподавательского состава в новый вуз вязли меньше половины.

В это время в Германии начинаются гонения на евреев. Мальче предлагает принять немецких евреев. С 1933-го года в Турцию приезжает 190 немецких, австрийских (и несколько венгерских) профессоров и преподавателей, которые с нуля запускают медицинский, химический, биологический, исторический, лингвистический факультеты сначала в Стамбульском, а потом и в Анкарском университетах. Чуть позже немецкие евреи открывают Анкарскую консерваторию.

Профессор истории, шумеролог Муаззез Ильмие Чиг в прошлом году в интервью турецкой службе «Дойче велле» рассказала, как поступила 1936-м на исторический факультет в Анкаре на отделение шумерологии и хеттологии (Муаззез Чиг в этом году исполнилось 107 лет). Профессор Ханс Густав Гютербок вел курс хеттского языка и культуры, а доктор Бенно Ландсбергер преподавал аккадский язык и культуру Мессопотамии. Чиг вспоминает, что Германия дважды потребовала вернуть эмигрантов, в 1940-м в Турцию даже направили делегацию из гестапо, чтобы убедить Инёню выслать немецких евреев. Турция оба раза выслушала все аргументы и вежливо отказала.

Гютербок прожил долгую жизнь и умер в 2000-м в США. Но о влиянии немецкой еврейской профессуры на систему высшего образования Турции практически никто в мире не знал до двухтысячных годов. Исследователь из Калифорнийского университета Арнольд Райсман, сам в детстве избежавший Холокоста в Польше, объяснил причину закрытости этой темы.

Во-первых, такое массовое спасение еврейской профессуры резко меняет имидж турок на западе, которых принято считать чуть ли не варварами. Ни одна другая страна не приняла такое количество евреев, бежавших от Гитлера. Это сейчас США считаются вторым домом - говорит Райсман. Но в 1930-е годы многие евреи не получили ожидаемые места в американских вузах. Райзман напоминает, что в тот момент Гарвард, Йель, Принстон гордились тем, что были по выражению нацистов Judenfrei - очищенными от евреев. Тот же Эйнштейн получил работу не в Принстонском университете , а в Принстонском высшей школе.

Но есть и другая причина закрытости темы. Профессура и преподаватели, бежавшие из Германии в Турцию, после 1950-х либо вернулись в ФРГ либо переехали в США и сами не пытались афишировать турецкий период жизни. Для них Турция стала ударом по престижу и периодом полного фиаско. До нацистов у них была необыкновенно роскошная жизнь и престиж в немецком обществе. Даже после прихода Гитлера они не отчаивались, ожидая получить места в других европейских либо американских вузах. Но мест хватило далеко не всем. Турция - страна без библиотек и лабораторий - стала для них в профессиональном смысле падением.

За более, чем 20 лет жизни в Стамбуле они не пытались интегрироваться в местное общество и группировались отдельно как от турецкого сосьете (высшее общество), так и от местных евреев, которые в отличие от немецких ашкенази были сефардами. Райзман сам из евреев-ашкенази называет это явление «снобизмом немецких евреев». Исследовав эту тему на протяжении 10 лет, он обнаружил, что эмигранты имели собственные клубы, музыкальные группы, их дети учились либо в немецкой, либо в американской школах и даже туристические места (например, горнолыжный курорт в Бурсе) у них были исключительно для своих. В Турции долгое время они могли себе позволить достаточно высокий уровень жизни. Их зарплаты были в 5 раз выше министерских.

Как был организован переезд еврейской профессуры в Турцию.
При поддержке турецкого министра образования Решита Галипа патологоанатом Филипп Шварц в 1933-м организовал Офис помощи немецким ученым в Цюрихе. Шварц позже и сам переехал в Стамбул; возглавил департамент патологоанатомии Стамбульского университета.

Мальче и Шварц смогли привлечь в Турцию химиков, биологов, медиков, историков, но физиков и математиков среди них практически не было. В 1930-е немецкие физики были востребованы и нашли места за пределами Турции. Возможно, этим и объясняется большое количество ученых-турок с мировым именем в тех областях, которые в 1930-1950-ее занимали еврейские эмигранты из нацистской Германии…

Ну и коротко об эффективном методе реформ. Закрыл университет. Открыл университет…))
На фото шумеролог Муаззез Ильмие Чиг.

Повезло с ней записать интервью в 2013-м. Кстати, она крымская татарка)
Осман Пашаев